
- •Назвати досягнення палеолітичної людини в духовній і матеріальній культурі.
- •Охарактеризувати життя, господарську діяльність та духовні досягнення палеолітичної людини.
- •Проаналізувати взаємозв’язок провідного виду господарської діяльності палеолітичної людини із мистецтвом цього періоду.
- •Розкрити характерні особливості палеолітичних Венер, обгрунтувати їх пластичне вирішення.
- •Назвати характерні ознаки трипільської культури.
- •На основі прикладів довести вплив трипільського мистецтва на розвиток національного декоративно-ужиткового мистецтва українців.
- •Встановити взаємозв’язок між релігійними віруваннями трипільців і розвитком мистецтва.
- •Обгрунтувати культове призначення антропоморфної пластики трипільців
- •Визначити характерні ознаки скіфо-сарматського мистецтва.
- •Назвати античних мислителів, завдяки яким до наших днів збереглися письмові свідчення про культуру скіфів.
- •Охарактеризувати життя, господарську діяльність та мистецтво античних міст-полюсів Північного Причорноморя.
- •Охарактеризувати слов’янське мистецтво дохристиянського періоду.
- •Охарактеризувати релігійні вірування словян та визначити їх вплив на мистецтво.
- •Дати визначення поняттю «релігійний синкретизм», проілюструвати прикладами з історії культури Княжої доби.
- •Визначити передумови розквіту мистецтва в Київській Русі. Назвати нові види мистецтва, які зявилися в цей період.
- •Перелічити музичні інструменти, які побутували в часи Київської Русі. Назвати ті з них, які збегрелися в народному побуті до наших днів.
- •Проаналізувати характерні особливості іконопису в Княжу добу.
- •Назвати різні версії версії вчених щодо походження назви «Галич», обґрунтувати власну думку щодо цих суджень.
- •Назвати пам’ятки культури періоду Галицько-Волинської держави, збережених до наших днів.
- •21.Розвиток різних видів мистецтва України 14- першої половини 17 ст
- •22. Дати визначення поняття « ренесансний стиль», пролізувати архітектурні памятки , збудовані в цьому західноєвропейському художньому стилі.
- •23. На основі аналізу архітектури України 14- першої половини 17 ст , проаналізувати взаємозв’язок між розвитком мистецтва і суспільно- політичними процесами на українських землях
- •24. Назвати характерні особливості іконопису 14- першої половини 17 ст , визначити їх взаємозвязок із суспільно- політичними подіями означеного періоду
- •25. Охарактеризувати козацьке бароко , навести приклади світського і сакрального будівництва в цьому стилі
- •26. Розкрити роль києво- могилянської академії в культурному піднесенні української культури козацької доби
- •27 Проаналізувати внесок івана мазепи у розвиток української культури козацької доби
- •29. Дати визначення поняттю « український романтизм « , зробити його порівняльний аналіз із західноєвропейським романтизмом
- •30. Назвати представників українського романтизму та їх твори
- •31. Визначити становище української культури в умовах російської та айстро-угорької імперій, проаналізувати причини
- •32. Проаналізувати працю м. Костомарова « дрі рускі народності» визначити його актуальність на сучасному етапі
- •33. Охактеризувати культурно- освітню діяльність усс, назвати видатних українських вчених , письменників , художників – січових стрільців
- •34. Оцінити позитивні досягнення та прорахунки «українізації» , пояснити тенденції культурного розвитку в україні 20-30 рр хх ст.
- •35 Визначити характерні особливості соцреалізму в українському мистецтві
- •36. Значення хрущовської відлиги для розвитку української культури
- •37. Проаналізувати культурне життя в сучасній україні , зробити висновки про сучасний стан та перспективи розвитку укр. Культури в умовах державної незалежності
- •38 Назвати видатних укр. Мислителів що зробили важливий внесок у світову культуру
- •39. Проаналізувати діяльність видатних культурно-освітніх діячів рідного краю обґрунтувати їх внесок у національну культуру
- •40. Дати визначення поняттю культура , визначити особливості її тлумачення в різні історико-культурні періоди
- •41. Навести приклади культурних цінностей регіонального , національного та світового значення
- •42. Навсети приклади творів сакрального мистецтва рідного краю
- •43. На основі прикладів проаналізувати взяємозвязок духовної і матеріальної культури
36. Значення хрущовської відлиги для розвитку української культури
Період хрущовської «відлиги» мав велике значення для всіх сфер культурного життя УРСР. Відхід від сталінізму сприяв послабленню цензури, реабілітації відомих письменників і митців , скасуванню в галузі культури низки партійних постанов 1940-х pp., розширенню рамок для творчої та наукової діяльності, зростанню кількості нових наукових центрів, громадських організацій, творчих спілок.Ознаки оновлення в культурному житті першими відчули письменники та митці України. Пом'якшення в національній політиці, мовній сфері позначилось на урядових рішеннях про збільшення тиражу українських газет, зумовило появу низки періодичних видань українською мовою , фундаментальних наукових праць: Української радянської енциклопедії, «Історії українського мистецтва» тощо. Процес реформування тоталітарної системи, ревізія окремих аспектів сталінізму в ідеологічній і культурній ділянках вплинули на виникнення і подальше формування покоління українських шістдесятників — нової літературно-мистецької та суспільно-політичної течії серед української інтелектуальної еліти наприкінці 1950-х — на початку 1960-х pp., Для початкового періоду «шістдесятництва» характерними були пошуки «правди і чесної позиції», «власної індивідуальності», нових форм творчості, відмова від офіційних канонів мистецтва соціалістичного реалізму. Символом творчої розкутості, нонконформізму, пориванням до експерименту на початку 60-х років були позначені доробки поетів і прозаїків І. Драча, М. Вінграновського, В. Симоненка, Л. Костенко, В. Шевчука, Є. Гуцала, В. Дрозда, І. Дзюби, художників А. Горської, П. Заливахи, В. Зарецького, Л. Семикіної, композиторів Л. Грабовського, В. Гордянського, В. Сильвестрова та ін. Прагнення покоління молодих митців позбутися тоталітарного диктату в творчому процесі згодом переросли в нерегламентовані культурно-просвітницькі акції, в появу позаофіційних об'єднань — клубів творчої молоді. Національно-культурні осередки молодих митців-шістдесятників існували в різних регіонах України. Діяльність клубів творчої молоді полягала у проведенні нерегламентованих культурно-просвітницьких акцій, спрямованих на захист національної спадщини українського народу. Початкове об'єднання національно свідомих творчих сил пов'язане з клубом творчої молоді (КТМ) «Сучасник», який виник у Києві наприкінці 1959 р. Після 1963 р. зазнала гонінь творчість поетів-шістдесятників Л. Костенко, І. Калинця, Б. Мамайсура, В. Голобородька.Національна діяльність клубів творчої молоді стала приводом для закриття молодіжних об'єднань та застосування каральних заходів щодо активу. У 1964 р. були ліквідовані клуби в Києві та Львові, а у квітні 1968 р. така ж доля спіткала учасників молодіжного об'єднання у Придніпровську. Невід'ємною частиною суспільно-політичного життя України у 1960-х роках став самвидав — непідконтрольний засіб поширення позацензурної літератури, заяв, петицій, листів активних учасників національно-визвольного руху. Створення та розповсюдження відмінних від офіційної ідеології оригінальних публіцистичних, прозових, поетичних творів, у яких викривалися серйозні деформації радянського суспільства, розглядалися українською інтелігенцією як своєрідна форма реалізації гарантованої Конституцією свободи слова, як знаряддя «інтелектуального» опору існуючому тоталітарному режиму в СРСР. Серед матеріалів самвидаву 1960-х pp., що поширювалися серед населення, були позацензурна поезія В. Симоненка, Л. Костенко, М. Вінграновського, В. Стуса, праці І. Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?», В. Чорновола «Лихо з розуму», наукова розвідка М. Брайчевського «Приєднання чи возз'єднання?», памфлети В. Мороза «Репортаж із заповідника імені Берії» та Є. Сверстника «З приводу процесу над Погружальським», «Лист творчої молоді Дніпропетровська» І. Сокульського та ін.Центрами самвидаву були Київ, Львів, Тернопіль, Харків, Черкаси. У виготовленні та тиражуванні позацензурної літератури брали участь І. Світличний, А. Горська, Є. Кузнецова, М. Масютко, С. Шабатура. У цьому середовищі виношувалась ідея організації опозиційного руху.