МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное Образовательное Учреждение Высшего Профессионального Образования

«Российский Государственный Педагогический Университет имени а.И. Герцена»

Факультет философии человека Кафедра теории и истории культуры

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему:

«Гностицизм как феномен культуры переходного типа»

студентки 4 курса

дневного отделения специальности

«этнокультурология»

Романовской Е.В.

Руководитель:

кандидат культурологии,

доцент

Яковлева М.Н.

Рецензент:

Суховский А.В.

Санкт-Петербург 2010

Содержание:

Введение…………………………………………………………………3

Глава I. Феномен гностицизма

1.1 Введение в понятие «гностицизм»…………………………………6

1.2 Исторический контекст формирования гностических учений. Христианский гностицизм…………………………..............................11

1.3 Неприятие действительности как неотъемлемая часть гностических воззрений………………….…………………...................................…..18

Глава II. «Тот, кто знает себя, знает и Бога» - гностицизм в мусульманском мире………………………………………………….27

Глава III. Гностицизм и русская философия

3.1 Гностические мотивы в религиозно-философской системе

В.С. Соловьёва…………………………………………………………...37

3.2 Учение Н.А. Бердяева в свете гностических идей…………………44

Заключение……………………………………………………………..47

Список литературы……………………………………………………50

Введение

Гнозис – это ситуация «плюрализма откровений»

Р.В. Светлов «Гнозис и экзегетика»

«Гнозис» - базовое понятие одноименного религиозно-философского движения, получившего распространение в I-III веках н.э. и означавший откровенное, истинное знание, доступное избранным. Впоследствии этот термин приобрел более широкое значение и вышел далеко за рамки иудео-христианского контекста. «Гностическими» стали называть различные оккультные движения, средневековые ереси. Многие ученые полагают, что сегодня в определенный кругах возник так называемый «нео-гностицизм». Проходят гностические службы и проводятся собрания, на которых читается гностическая литература, поются гностические гимны, ведутся лекции-проповеди, которые читают известные ученые, подтверждением этому служит сайт www.gnosis.org

Актуальность работы обусловлена не только тем, что в современное время гностицизм вновь поднимает голову и проявляется в различных нео-гностических движениях, но и тем, что гностические учения наиболее ярко расцветают в переходные периоды истории человечества. А такие периоды, безусловно, будут повторяться на протяжении всей человеческой истории. Гностические учения всегда были опасны с их неприятием материального мира, отрицанием культурных ценностей и кто знает, к чему может привести возникновение новых мощных гностических течений в нашем мире при таком темпе технического прогресса и расширения информационной среды.

Что же такое гностицизм, в чем суть этого культурного явления?

Поиску ответа на этот сложный вопрос посвящена данная работа.

«Гнозис» - ключевое слово для понимания масштабности перемен, происходивших в духовной жизни народов Средиземноморья в I – III веках. В истории Европы есть несколько поворотных пунктов, предопределивших судьбу европейского человечества и оказавших воздействие на структуру его миросозерцания. Смена античной культуры христианским теоцентризмом принадлежит к самым кардинальным, ибо результаты данного «поворота» мы наблюдаем и сейчас.

Объект исследования – феномен гностицизма.

Предмет исследования – отношение гностиков к материальному миру.

Цель работы - показать связь отрицания гностицизмом ценности материального мира с сущностью переходных периодов в истории культуры.

Задачи:

1. Проследить, как гностические учения появлялись, а затем преобразовывались у разных народов.

2. Выявить идеи, которыми руководствовались родоначальники гностических движений.

3. Показать какую опасность для человечества представлял гностицизм на примере нескольких еретических движений.

4. На примере мусульманства подтвердить, теорию о том, что гностицизм возникает в переходные периоды

5. Ознакомиться с характерными признаками гностической мысли в русской философии конца XIX – начала XX в. на примере В. Соловьева и Н. Бердяева.

Работа включает в себя три главы. Первая глава сначала вводит нас в возникновение такого феномена как гностицизм. Именно из первой главы мы узнаем об основных гностических идеях, об истории возникновения этого феномена. Мы отмечаем для себя, что I-III века – это время, когда античность и культура неожиданно для себя оказались на грани кризиса. Новое вырастало прямо из тела античности, прерывая одни жизненно важные связи, но строя на их месте нечто иное, непривычное. И этот процесс, процесс утверждения нового, породил совершенно особую духовную атмосферу, что явилось предпосылкой для появления весьма неожиданных мыслителей, космогоническая картина мира которых кратко описывается в этой главе. Также там рассматриваются те формы гностицизма, которые выросли на почве зародившегося христианства, и показывается, как губительно влияли гностические идеи на жизнь своих последователей и обычных людей.

Вторая глава посвящена гностицизму, выросшему на мусульманской почве, там показывается, что этот феномен гностицизма, возникает также в тяжелые, переломные для мусульманского народа времена, времена страшных войн и жестоких издевательств над простым народом.

И наконец, в третьей главе говорится уже об отголосках гностицизма, о мыслителях, впитавших и взрастивших заново гностические идеи в переломное для России время – в начале 20 века.

Хотелось бы, чтобы данная работа не только познакомила читателя с интереснейшим и загадочным явлением гностицизма, о котором до сих пор спорят ученые, но и заставила читателя задуматься, а не является ли наше время и наш тип культуры тем самым, переломным и переходным моментом в истории, и не могут ли и в наше время рождаться и не рождаются ли антиматериальные и мироненавистнические гностические идеи, и к чему это может привести. Работа завершается заключением, в котором суммируется все сказанное, и на основе этого делаются краткие выводы.