Политология

Фетинина Ирина Юрьевна

Лекция 1. 6.02.13

Книги: Гаджиев, Кретов

Объект, предмет, методы и категории политологии.

1. Объект и предмет политологии

2. Категории и методы политологии

3. Функции политологии. Возрастание роли политических знаний в жизни общества

1 «полис», «логос» - наука о государстве.

Принуждение.

Научная политология во второй половине 19в в США.

В Роисси научная политология появилась в 90ые годы.

Объект и предмет политологии

Политология – наука об устройстве, распределении и осуществлении власти в политическом сообществе, осуществляемом через взаимодействие институтов публичной власти, общества и индивида.

В середине 19в, когда было накоплено достаточно знаний, на их основе оформляется новая самостоятельная наука – политология. Она возникает в США, где этому способствовали определенные традиции развития государства, политическая система, демократия и избирательная система. В 1857г. в Колумбийском колледже Ф. Либером была основана кафедра Истории и политической науки. 1948г. по инициативе ЮНЕСКО в Париже был проведен международный коллоквиум по проблемам политической науки.

Объект науки – это то, на что направлена данная наука, что она изучает. Человеческое общество: 1) политическая сфера 2) социальная 3) экономическая 4) духовная. Объект политологии – это политическая сфера жизни общества.

Предмет любой науки – определенный срез (угол зрения) ее объекта. Два подхода к пониманию предмета политологии: 1) узкий – под предметом политологии понимается политическая власть и все, что с ней связано; 2) широкий – под предметом политологии понимаются вопросы сущности политики, ее содержание, функции, связь с другими сферами жизни общества.

Политология как наука занимается следующими вопросами:

1. Политика

2. Политическая власть

3. Политический режим

4. Политическая система

5. Политические партии

Структура политологии:

1. Теория политики (философские основы политики)

2. Тория политических систем и их составляющих (государство, партии…)

3. История политических и правовых учений

4. Теория управления обществом

5. Теория межгосударственных и международных отношений

Категории и методы в политологии.

Категории в науке – основные специфические понятия для данной науки, которыми наука оперирует и которые она раскрывает.

Группы категорий в политологии:

1. Собственно политологические (политическая власть, политический режим)

2. Общенаучные (общество, цивилизация)

3. Категория наук, находящихся на стыке с политологией (конституция, избирательная система)

Метод – путь, способ исследования. Существуют 3 группы методов:

1. Общефилософские: диалектика (ее суть в рассмотрении явления разносторонне, взаимосвязано), синергетика (ее суть в изучении явления как случайного, изменчивого)

2. Структурный – рассмотрение целого через его элементы

3. Системный – рассмотрение целого через его элементы и в их взаимосвязи

4. Сравнительный – сопоставление однотипных политических явлений

5. Бихевиоризм – данный метод заимствуется из психологии, его ключевая формула: стимул-реакция (S-R)

6. Исторический – исследование политической жизни в контексте эволюции, выявление связей между прошлым, настоящим и будущим

7. Функциональный – оценивает политику с точки зрения выполняемых ею функций (успеха или неуспеха)

8. Эмпирические: анкетирование, интервью, анализ, синтез, индукция, дедукция (о->ч)

Функции политологии:

1. Познавательная – политология направлена на получение нового знания

2. Прогностическая

3. Воспитательная (просвещение населения, формирование мировоззрения, ознакомление с демократическими традициями)

4. Оценочная (оценивает строй, события с точки зрения человека – общества - государства)

5. Методологическая

6. Предметно – практическая (управленческая)

Глобальные проблемы человечества: терроризм, энергетический кризис, духовный кризис, рост численности населения при уменьшении ресурсов, социальная нестабильность.

Лекция 2. 11.02.13

История политических учений.

1. Зарождение политических учений

2. Политические учения (ПУ) античности

Зарождение политических учений.

Платон (427-347 г.г. до н.э.) и Аристотель (384-322 г.г. до н.э.)

Три основных вопроса политико-правовых учений:

1. Происхождение политической власти и государства (на основе договора между властью и народом, на основе Божественной воли, в силу естественных причин)

2. Сущность власти государства

3. Формы государства (правильные и неправильные, существующие в интересах народа и нет)

Теории (что такое свобода?):

1. Государство обязано подчинять себе личность

2. Личность должна подчинять себе государство, интересы отдельной личности выше интересов государства

3. Необходим компромисс личности и государства

С позиции угнетенных классов на политику смотрели: Т. Мор, Ш. Фурье, Р. Оуэн, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин. Взгляды господствующих классов отражали: Н. Макиавелли, Ш. Монтескье.

Политические учения античности.

Наибольшее развитие политико-правовые учения получили в Древней Греции. Древнегреческое государство возникло в начале 1го тысячелетия до н.э. История этого государства связана с историей полисов – городов-государств, существовавших в условиях постоянной борьбы за власть. Большинство полисов различались по своему политическому строю. Именно там и тогда сформировались многие формы политического устройства.

Платон (427-347 г.г. до Н.Э.), настоящее имя – Аристокл («широкий»). Его произведения: «Законы», «Государство», «Политик». Платон создал проект идеального государства. Оно должно обладать четырьмя главными добродетелями: мудрость, мужество, рассудительность, справедливость. 1. Делил общество на три сословия: мудрецов-философов, воинов, ремесленников-земледельцев. 2. Полное подчинение основной массы граждан государству. 3. В государстве должен существовать предел обогащения граждан. 4. Государственная собственность на землю и дома. 5. Государственная регламентация общественной и личной жизни. 6. Единомыслие в полисе, наличие идеологии. 7. Жесткое ограничение общения граждан полиса с иностранцами для сохранения единомыслия. Вывод: лучшее государство по Платону – там, где правит аристократия (власть лучших).

Идеальное государство не вечно, вследствие порчи нравов и несовершенства человеческой натуры оно разрушается, и возникают следующие нисходящие формы: 1. Тимократия («тиме» - честь) – это власть честолюбцев, власть воинов. 2. Олигархия («олигос» - немногие) – это власть кучки богачей, бедняки не допускаются к власти, в результате – классовая борьба. 3. Демократия – власть народа, власть простолюдинов. 4. Тирания – управление силой, чрезмерное рабство, полное отсутствие добродетелей в государстве.

Выход из порочного круга Платон видел в установлении власти аристократов.

Охлократия – власть толпы.

Аристотель (384-322 г.г. до Н.Э.) – ученик Платона. Произведения: «Никомахова этика», «Афинская политика», «Политика». Постулаты Аристотеля: Называл политическую науку высшей среди всех наук, ибо она учит жить людей по справедливым законам и иметь целью общее благо. Политика у него – это высшая форма жизнедеятельности, ибо через нее между людьми утверждается справедливость и достигается благо каждого. Являлся автором Патриархальной теории (государство произошло из разросшейся семьи, вследствие природного стремления людей к общению). Полис для Аристотеля являлся самым совершенным сообществом. Он защищает права индивида и частной собственности, но против неограниченной частной собственности, так как возникают сверхбедные и сверхбогатые, государство должно заботиться о бедных. Аристотель производил сословное деление общества на рабов (это не должны быть греки), варваров (чужеземцы) и граждан полиса. Если Платон говорил о рабстве неопределенным, то для Аристотеля рабство было естественным и необходимым, поскольку люди не равны по природе, одни умны, другие не обладают достаточным знанием, их уделом может быть только простейший физический труд. Кроме того, рабы нужны для того, чтобы освободить аристократов от тяжелого труда и предоставить им возможность заниматься наукой, управлением и искусством.

Формы государства по Аристотелю:

1. По количеству правящих в государстве лиц.

• Правит один

• Правят немногие

• Правят большинство

2. По цели в государстве

• Правильные (преследуют цель общего блага граждан)

• Неправильные (цель – личная выгода правителей)

К правильным он относил:

• Монархия

• Аристократия

• Полития – правление большинства, обладающего имущественным и образовательным цензом. Полития: черты аристократии (добродетель правителей), олигархии (богатства) и демократии (свобода). В политии существуют уравнивающая (в торговле) и распределяющая (в уравнении имущества) справедливости.

Формы государства у Аристотеля могут меняться, поскольку люди стремятся увеличить или уменьшить социальное неравенство. Также Аристотель выводил зависимость политического устройства от климата, территории, числа населения и характера граждан. Все право он делил на естественное (существует в силу природы) и условное (устанавливается государством). Естественное право для него было выше условного.

Практика 1. 13.02.13

1. Политико-правовые взгляды Т. Джефферсона (1743-1826 г.г.)

США. Первая декларация. Борец за свободу.

2. Политический деятель Т. Пейн (1737-1809 г.г.)

Родился в Англии. Переехал в Америку. Обратно в Англию, участие во фр. Революции.

3. Политико-правовые взгляды ранних социалистов-утопистов (Сен-Симон, Ш. Фурье, Оуэн).

Лекция 3 20.02.13

На сайте КП Дерягин. Статья. Статья о судьбе России.

Политические учения Нового времени.

1. Политические взгляды Николло Макиавелли (1469-1527г.г.)

2. Политические взгляды Ш. Монтескье (1689-1755 г.г.)

3. Политические взгляды «отцов-основателей» США.

Томас Джефферсон

Томас Пейн

Александр Гамильтон (1757-1804 г.г.)

1.Политические взгляды Николло Макиавелли

Известны его произведения: «Государь», «Рассуждения о первой декаде титоливия», «История Флоренции». В работе «Государь» Макиавелли дает ряд практических советов государю по управлению, исходя из достаточно скептической оценки человеческой природы. Человек один и тот же в разных временах и в разных странах. Каждым человеком управляет интерес, который государь должен понимать, чтобы предсказывать характер и причины поступков народа. В природе каждого человека – желать больше, чем достигнуто, ибо каждый человек глубоко эгоистичен, а для обуздания эгоизма необходимо насилие, необходимо государство. Государство – это отношения между правителем и подданными при опоре государя на страх и любовь. Государство и политика – дело рук человека. Для государства необходимо наличие хорошо организованной власти и закона. В государстве идет постоянная борьба между знатью и подданными и форма государства меняется в зависимости от соотношения сил. Лучшей является форма государства, включающая элементы монархии, аристократии и республики. Эта форма – смешанная республика, устанавливающаяся от согласования интересов различных групп от компромиссов между знатью и народом. Поэтому цель политики – выявление закономерностей движения политических сил и организаций.

Макиавелли дает практические советы государю по управлению государством: 1. Необходимо всегда помнить, что цель политики – успех, а не добродетель. 2. Для правителя вполне приемлемы ложь и жестокость, так было и так будет всегда. 3. Правитель не должен посягать на имущество подданных, чтобы не нажить себе врагов. 4. Главным для государя является найти тот образ действий, который бы соответствовал времени и конкретным обстоятельствам в момент принятия решений. «Цель оправдывает любые средства в любых условиях» - сказал Макиавелли. 5. Важным воздействием на народ является религия, ее нужно поставить на службу политики. 6. Подданные государя могут либо бояться его, либо уважать. Эффективнее опора на страх. 7. Врагов нужно сразу же уничтожать, иначе они становятся сильнее. 8. Главная обязанность правителя – война и забота об авторитете верховной власти. Правитель должен создавать образ «отца народа». 9. Сформулировал концепцию циклического развития государства: идея кругооборота, взаимообращение добра и зла. Также он определил 6 форм государства. Три из них дурные во всех отношениях: охлократия, олигархия, тирания. Три добродетельные: монархия, демократия, аристократия.

Монархия -> Тирания -> Аристократия -> Олигархия -> Демократия -> Охлократия

Таким образом, для Макиавелли в центре учения стояла проблема упрочнения и сохранения политической власти любой ценой. Политическую мысль он подчинял практическим государственным проблемам. Термин «макиавелизм» стал синонимом политического коварства.