Задания. Тесты. Ответы.

Задания. Вопросы.

Ответы.

1. Раскройте сущность понятия социализации.

2. Каковы средства и механизм социализации?

3. Каково значение статусной символики в процессе социализации?

4. Назовите знаковые носители социального статуса.

5. Чем различается статусная символика традиционного и либерально-демократического общества?

6. Раскройте содержание понятия инкультурации.

7. Какова взаимосвязь процессов социализации и инкультурации? В чем их единство и различие?

8. Как осуществляется адаптация человека к инокультурной социальной среде?

9. Каковы предпосылки формирования личностного начала в индивиде?

10. Охарактеризуйте идеалы личности в разных культурных традициях.

11. Чем различаются понятия «тело» и «телесность»?

12. Какова ценность телесности в разных типах культур?

13. Каково отношение к телу и полу как культурным универсалиям в современной западноевропейской культуре?

Задания. Тесты.

Ответы.

1. Какое из приведенных ниже определений наиболее полно раскрывает содержание инкультурации:

а) приобщение человека к традициям, ценностям и нормам поведения в своей и иной культуре;

б) процесс физического, психофизиологического и социального приспособления к среде;

в) целенаправленная передача этических норм и правил достойного поведения старшим поколением младшему;

г) процесс усвоения культуры через эмиграцию в страну с другой культурой.

2. Процесс подготовки человека к жизни в обществе на основе освоения обязательного культурного минимума называется:

а) образованием;

б) воспитанием;

в) социализацией;

г) инкультурацией.

3. Процесс адаптации человека к жизни в чужой стране осуществляется через:

а) социализацию;

б) инкультурацию;

в) социализацию и инкультурацию.

4. Как правило, социализация и инкультурация в инокультурной социальной среде характеризуются тем, что:

а) процесс социализации осуществляется быстрее, чем инкультурация;

б) процесс инкультурации более быстрый, чем социализация;

в) социализация и инкультурация протекают независимо друг от друга и могут идти в противоположных направлениях;

г) социализация и инкультурация осуществляются параллельно друг другу, в одном направлении.

5. К какому типу культуры относится понимание личности как автономного субъекта деятельности:

а) древнегреческой;

б) классической индийской;

в) русской национальной;

г) новоевропейской.

6. В каком типе культуры понятие «телесная красота» предполагало идеальную красоту:

а) в современной западноевропейской;

б) в древнегреческой;

в) в культуре эпохи Возрождения;

г) в культуре эпохи европейского абсолютизма.

Задания. Вопросы.

Ответы.

1. В чем сходство и различие понятий «общение» и «коммуникация»?

2. Какова модель процесса коммуникации?

3. Каковы основные агенты коммуникации и их задачи?

4. Дайте характеристику основных типов аудитории.

5. От каких факторов зависит эффект воздействия информации?

6. Охарактеризуйте различные типы коммуникаций.

7. В чем сущность культурной перцепции?

8. Дайте характеристику основным видам межэтнических отношений.

9. В чем сущность этнического стереотипа и какова основа его формирования?

10. Какую роль играют этнические стереотипы в межкультурном общении?

11. Каковы функции культуры общения?

12. Что понимается под этническим стереотипом коммуникации?

13. Дайте характеристику основным ступеням обучения межкультурным коммуникациям в модели М. Беннета.

14. Каково содержание и основные принципы культуры межэтнического общения?

Задания. Тесты.

Ответы.

1. Общением называется:

а) процесс обмена информацией;

б) вид коммуникации;

в) социально-психологический аспект коммуникации.

2. Под ритуальной коммуникацией понимают:

а) процесс передачи информации о мире;

б) информацию, включающую этнические предубеждения, стереотипы, пристрастность, предрассудки, обывательское мнение;

в) информацию, выраженную в приказе, совете, просьбе;

г) процесс соблюдения или выполнения социально-предписанного по-ведения.

3. Какое из определений культурной перцепции является наиболее точным:

а) восприятие традиций своей культуры;

б) восприятие традиций и ценностей чужой культуры;

в) отношение к представителям чужой культуры;

г) оценка данной культуры представителями иных культур;

д) враждебный характер восприятия другой культуры.

4. Этноцентризм – это:

а) оценка чужой культуры через понимание ее ценностей;

б) понимание другой культуры с позиций собственной;

в) понимание культуры в ее собственном контексте;

г) растворение одного народа в другом.

5. Пятая ступень обучения межкультурным коммуникациям в модели М. Беннета – это:

а) минимизация межкультурных различий;

б) признание межкультурных различий;

в) адаптация к межкультурным различиям;

г) интеграция межкультурных различий.

6. Межкультурное общение как социокультурный и социально-психологи-ческий механизм, обеспечивающий согласованность деятельности людей, выполняет функцию (функции):

а) ориентировки в межкультурных контактах;

б) интеграции в межкультурном общении;

в) социально-дифференцирующую, включая специфику общения;

г) все перечисленные функции.

Задания. Вопросы.

Ответы.

1. По каким критериям строится типология культур?

2. В чем существенное отличие формационной типологии от цивилизационной?

3. Какие признаки характеризуют кровнородственный и этнический типы культур?

4. Каковы признаки национального типа культуры?

5. Какие идеи определяют христианский тип культуры?

6. Дайте характеристику буддийской культуры.

7. Каковы главные ценности конфуцианской культуры?

8. В чем сходство и в чем различие буддийской и конфуцианской культур?

9. Какие идеи в исламе сходны с идеями в иудаизме и христианстве?

10. Охарактеризуйте основные ценности исламского типа культуры.

11. Как социальная структура отражается на культуре общества?

12. Чем субкультура отличается от до-минирующей культуры?

13. Что лежит в основе профессио-нального типа культур?

14. В чем особенность молодежной субкультуры?

Задания. Тесты.

Ответы.

1. По видам деятельности выделяют:

а) культуру управления;

б) молодежную культуру;

в) культуру общения;

г) массовую и элитарную культуру;

д) культуру познания.

2. Основанием формационной типологии культур является:

а) технологический базис общества;

б) социально-экономическая основа общества;

в) духовная сфера общества;

г) историческая эпоха.

3. Понимание цивилизации как локальной моно- или полиэтнической общности с выраженной культурной спецификой принадлежит:

а) Н.Я. Данилевскому;

б) А. Тойнби;

в) О. Шпенглеру;

г) А. Веберу.

4. В национальном типе культуры консолидирующую роль выполняют:

а) кровное родство;

б) обычаи;

в) государство;

г) общая система ценностей.

5. Признание творчества и свободы человека – признак культуры:

а) христианской;

б) исламской;

в) конфуцианской;

г) буддийской.

6. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». О каком типе культуры идет речь:

а) исламской;

б) христианской;

в) конфуцианской;

г) буддийской.

7. В конфуцианско-даосистском типе культуры утверждается:

а) смерти нет, есть бесконечная цепь перевоплощений;

б) жизнь человека определяется не судьбой, а кармой;

в) человек должен жить в соответствие с ритуалом;

г) человек должен следовать естественному, необходимому закону при-роды – дао.

8. Профессиональный тип культуры обусловлен:

а) общественным разделением труда;

б) разными способностями людей;

в) общественной потребностью;

г) многообразием видов деятельности.

9. Тип культуры, основанный на социальной или возрастной специфике ее носителей называется:

а) конфессиональным;

б) национальным;

в) субкультурой;

г) контркультурой.

Задания. Вопросы.

Ответы.

1. Что выражает смысловая культурологическая конструкция Запад-Восток?

2. Каковы специфические черты и фундаментальные ценности западной культуры?

3. В чем, на Ваш взгляд, состоит неправомерность европоцентризма?

4. В чем заключаются ограниченности европейской культурной традиции?

5. Какие ценности являются осново-полагающими для восточного типа культурного процесса?

6. Как менялись взгляды на проблему взаимодействия культур Запада и Востока? Почему в наше время диалог Запада и Востока особенно актуален?

7. Каковы особенности культурно-исторического развития России?

8. Каково культурно-историческое и цивилизационное значение принятия православия на Руси?

9. Как определяли место России в мировом культурном процессе известные философы, историки, культурологи?

10. Какие духовные основы русской культуры выделяют евразийцы?

11. Какую роль в развитии русской культуры играли влияния соседних культур?

12. Каковы особенности современных социокультурных процессов в нашей стране?

Задания. Тесты.

Ответы.

1. Какие особенности мировоззрения (сознания) характерны в большей мере для европейского типа культуры:

а) традиционализм;

б) антропоцентризм;

в) коллективизм;

г) рациональность.

2. Назовите признаки и ценности восточного типа культуры, отличные от западной:

а) рационализм;

б) социоцентричный тип сознания;

в) индивидуализм;

г) этатизм;

д) главенствующая роль религии.

3. Кто из авторов одним из первых обосновал вывод о кризисе западноевропейской культурной традиции:

а) Бердяев Н.А.;

б) Шпенглер О.;

в) Печчеи А.;

г) Тойнби А.Дж.

4. Европоцентризм – это:

а) признание центрального положения Европы в Восточном полушарии;

б) направление общественной мысли, отстаивающее идею развития России по западноевропейскому пути;

в) концепция, согласно которой развитие подлинных культурных ценностей происходит в Европе и поэтому европейский тип культуры является высшим;

г) течение, признающее протестантизм религией, сформировавшей ведущие черты западной цивилизации.

5. Кто из ученых, определяя своеобразие культурно-исторического развития России, назвал ее «русским Востоко-Западом»:

а) Ключевский В.О.;

б) Трубецкой Н.С.;

в) Бердяев Н.А.;

г) Шпенглер О.;

д) Тойнби А.

6. Представители какого течения русской общественной мысли XIX века отстаивали самобытный путь развития России и русской культуры:

а) западники;

б) евразийцы;

в) славянофилы;

г) почвенники.

7. Какие установки и ценности в большей мере характерны для русской культуры:

а) индивидуализм;

б) утилитаризм, расчет;

в) коллективизм;

г) изоляционизм;

д) бескорыстие, непрактичность;

е) открытость.

Задания. Вопросы.

Ответы.

1. Каково содержание понятия «цивилизация»?

2. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация»?

3. Какие существуют подходы к типологии и периодизации «цивилизаций»?

4. Какова роль культуры в развитии цивилизаций?

5. Раскройте содержание понятия «социогенетический код».

6. В чем сущность кризиса современной техногенной цивилизации?

7. Какие факторы делают неизбежным процесс глобализации?

8. Каковы основные проблемы становления глобальной цивилизации?

9. В чем причина возникновения антиинтеграционных тенденций – стремления отдельных народов к самоизоляции?

10. Что означает термин «глобальное культурное пространство»?

11. Какие существуют подходы к перспективам взаимодействия локальных культур и формирующейся единой мировой цивилизации? Являются ли ценности локальных культур препятствием на пути к мировой цивилизации?

12. Каковы перспективы развития современной цивилизации?

Задания. Тесты.

Ответы.

1. Кто первым в истории теоретической мысли ввел понятие «цивилизации»:

а) К. Маркс;

б) В. Мирабо;

в) Л. Морган;

г) Ж.-Ж. Руссо.

2. Какая теория ставит в основу развития общества критерий уровня технико-технологического развития:

а) теория объединяющей роли «мировых религий»;

б) теория стадий экономического роста;

в) теория определяющей роли способов материального производства;

г) теория открытых» и «закрытых» цивилизаций.

3. Какие факторы ускоряют развитие современных интеграционных процессов в мире:

а) распространение мировых религий;

б) развитие информационных технологий;

в) распространение и утверждение общечеловеческих ценностей;

г) экономическое развитие.

4. Согласно А. Тойнби, в будущем возможно достижение единства человечества на основе объединяющей роли:

а) экономики;

б) информационных технологий;

в) мировых религий;

г) экологических проблем.

5. Ценностями техногенной цивилизации являются:

а) прагматизм;

б) гуманизм;

в) признание природы как самоценности;

г) культ науки.

6. Ядро культуры, обеспечивающее стабильность и адаптационные возможности социума, называется:

а) иерархией ценностей;

б) архетипом;

в) социогенетическим кодом;

г) материальным базисом.

7. По мнению многих исследователей, самая важная черта техногенной цивилизации – это:

а) эффективные информационные технологии;

б) утрата человеком власти над техникой;

в) культ науки и разума;

г) унификация образа жизни.

8. Понятие метакультуры означает:

а) размывание ценностей западноевропейской культуры;

б) накопление общечеловеческих ценностей;

в) стирание межкультурных различий;

г) принятие ценностей какой-либо культуры в качестве общего основания.