
- •23. Личность: понятие структура основные элементы и типология.
- •22. Личность как объект и субъект социальных отношений
- •21. Культура как социальный институт
- •28. Понятие и сущность культуры.
- •30. Какие явления описывают понятия «индивидуальная девиация» и «социальная аномия» ?
- •24. Нации, нац. Интересы и противоречия. Конфликты, их причины и пути разрешения
23. Личность: понятие структура основные элементы и типология.
В социологии личность определяется как:
- системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении;
- субъект социальных отношений и сознательной деятельности.
Социальная структура личности выражается во внешней и внутренней соотнесенности личности с социумом. На внешнем плане мы находим совокупность различных социальных статусов, т.е. реальное положение личности в обществе, и социальных ролей, т.е. тех моделей поведения, которых человек придерживается в соответствии со своим статусом и ролью в социальной группе. Основными элементами структуры личности можно считать подструктуры: биологическую (нервная система, анатомические возможности и т.д.), психологическую (характер) и социальную.
Социальную подструктуру личности: Социальный опыт – это прожитые годы, это количественный и качественный опыт жизнедеятельности личности. Направленность – это совокупность ценностных ориентации личности, лежащих в основе ее социального поведения.
Типы личности:
1. Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка,дисциплины, законопослушания. 2. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам,установки на саморазвитие во что бы то ни стало. 3. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни. 4. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развиты чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем. 5.Гедонистические материалы ориентированны в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас».
Также выделяют: Модальный тип личности – тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеальный тип личности это как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение.
22. Личность как объект и субъект социальных отношений
В процессе развития индивида как личности он все более полно включается в систему общественных отношений. Связи личности с людьми и разными сферами жизни общества расширяются и углубляются, и только благодаря этому она овладевает общественным опытом, присваивает его, делает своим достоянием. Вначале через общение с родителями, другими людьми, а затем и через разнообразные виды совместной с ними деятельности человек усваивает социальный опыт, овладевает нормами, правилами, способами поведении и деятельности, отдельных действий -- происходит социализация личности, формируется и развивается ее субъектность. В исследовании процессов социализации-индивидуализации важно раскрыть, как общественные отношения отражаются в психике индивида, и как благодаря этому отражению он организует свою жизнедеятельность в обществе.Институты социализации -- это социальные учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Примером первичного института социализации могут служить семья, школа, вторичного -- средства массовой информации, армия, церковь.
Личность не только субъект, но и объект общества. Она — совокупность всех общественных отношений. Развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, оно не может быть оторвано от истории предшествующих и современных ему индивидов. Таким образом, жизнедеятельность личности всесторонне определяется обществом в виде социальных условий ее существования, наследия прошлого, объективных законов истории и т. д., хотя некоторое пространство для ее социального действия все-таки остается. Итак, личность есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта.