28. Злорадство

Злорадство – чувство удовлетворения, злобной радости, испытываемое при неудаче или несчастье кого-либо другого. Запретное качество, заслуживающее порицания и является большой глупостью.

Противоположностью этого качества является наставление (насыйхат) – это желание брату мусульманину продвижения вперед; желать своему брату того же, что желаешь себе, не желать своему брату того, чего сам не желаешь. Это привлекательное качество является фарзом. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не уверует из вас никто, пока не пожелает для своего брата (по вере) того же, что желает для себя».

А также: «Религия – это насихат (наставление, желание добра, стремление помочь своему брату)».

Еще в одном хадисе говорится: «Тот, кто приносит помощь и пользу своему брату мусульманину, возьмет такую же награду, кто является борцом за веру».

А также: «Аллах оказывает помощь тому, кто оказывает помощь своему брату».

Из этого всего становится понятно, как же скверно злорадство, и как же прекрасен насыйхат (наставление, желание добра брату по вере).

29. Зависть

Зависть – чувство досады, раздражения, вызванное удачей, успехом, благополучием другого, часто сопровождаемое желанием чтобы другой потерял свое благополучие и успех. Это очень дурное качество. Такого человека называют завистником. Как бы он не завидовал – не сможет навредить имуществу, авторитету и достоинству того кому он завидует, ведь оно дано ему как милость Аллаха. Однако эта болезненная зависть будет отравлять жизнь самому завистнику, ибо он постоянно будет в печали, не сможет получать наслаждения от своей жизни, будет врагом Аллаха и всех людей. Завистник настолько скверный человек, что Всевышний призвал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) уповать Господу от зла завистника в суре «Рассвет». Зависть – начало всех харамных деяний и мерзкого нрава. Ибо она вбирает в себя другие грехи. Завистник будет обвинять, клеветать, плохо думать и шпионить, оскорблять и сплетничать и т.д.

Мысли «Вот у того хорошо идет бизнес, не то что у нас», «У того-то хороший автомобиль, хоть бы сломался», «Он построил такой большой дом, хоть бы он увидел материальный ущерб» –идут от зависти.

Всем известно о том, что иблис³⁶ проклятый был изгнан из своего высокого положения, был проклят именно из-за зависти, и на сегодняшний день он остался нашим ярым врагом.

Доказательство запретности зависти: «Или они [неверующие или невоспитанные, бездуховные представители рода человеческого] завидуют людям из-за тех благ, что даровал им Господь по Своей милости».³⁷ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Завистник не войдет в Рай».

30. Высокомерие

Высокомерие – уверенность в своём превосходстве, надменное, пренебрежительное отношение к окружающим. Является наихудшим качеством. Даже если кто-то является ученым, обладателем большого богатства – не должен ставить себя выше других. Ибо величие – это атрибут, присущий Всевышнему Аллаху. Высокомерного человека не любит Всевышний, а также не любят люди, у него не будет друзей, если он попадет в беду, никто не будет помогать ему, скажут «он был высокомерным».

В Священном Коране упоминается: «Воистину Он (Аллах, Бог) не любит высокомерных».

Высокомерный человек стоит на одном уровне с иблисом, ибо проклятый иблис тоже говорил: «Я превосхожу Адама» и из-за чего остался униженным и опозоренным.

Противоположность высокомерия – смиренность (тавадуг). Смиренный человек – выражающий покорность, кротость. Это прекрасное качество, которое присуще истинному мусульманину. Тот, кто пред Всевышним показывает свою кротость – Аллах возвысит его положение и он станет другом Аллаха. Хадис «Всевышний Аллах возвысит того, кто проявляет смирение ради довольства Господа» свидетельствует об этом.

Каждый обязан стараться, чтобы высокомерие не зашло в его сердце хоть на вес пылинки. Есть множество хадисов, где говорится, что тот, у кого в сердце обнаружится высокомерие размером хотя бы с семечко – не войдет в Рай.