23.Большевизм как развитие учение маркса.

Большеви́зм— революционное марксистское течение п мысли и п движение, связанное с формированием партии соц революции, как авангарда рабочего класса, последовательным интернационализмом и постановкой социального эксперимента: взятием власти до созревания всех необходимых предпосылок. Зародилось в начале XX века в России и было связано с РСДРП(б).С 70-х гг. прошлого столетия в России начали распространяться идеи К. Маркса. Картина складывавшихся тогда социально-экономических отношений достаточно наглядно показывала, что Россия бесповоротно становится на путь капиталистического развития со всеми вытекающими отсюда последствиями. Приверженцы марксизма в России главные свои усилия сосредоточили преимущественно на том, чтобы осмыслить этот факт, поворотный для дальнейших судеб страны. Их цель заключалась в том, чтобы с историко-материалистических позиций выявить состояние пореформенного российского общества, перспективы его эволюции. Они хотели вооружить нарождавшийся в те времена российский пролетариат пониманием того, что он собой в действ-ти представляет, каковы его место и роль в общественно-политической жизни, к чему он должен стремиться, каков его социальный идеал, какую тактику и стратегию надлежит ему использовать в борьбе против господствующих классов, против существующего гос. строя. В свое время большевизм, ленинизм определяли как «марксизм XX в.». Положения большевизма из марксизма: классовая природа государства, государство как офиц. п-организационная форма диктатуры господств класса, ущербность буржуазной демократии, слом буржуазного государства в ходе пролетарской (социалистической) революции, диктатура пролетариата, отмирание государства и т.п.

Большевистские идеологи (Ленин и др.) вдохновлялись этими положениями и оставались в их смысловом пространстве. Даже тогда, когда расширяли и обновляли традиционный (для классического марксизма) их ряд: ленинская концепция места и роли коммунистической (большевистской) партии в общей системе диктатуры пролетариата. Надо отдать должное большевистской мысли.

24.Ленин о власти и гос-ве. Осн.тезис-классовая природа гос- 1параграф 1гл "Государства и революции». Сугубая классовость – врожденная, неотъемлемая и всеопределяющая, по Ленину, черта такого социального установления, каким выступает государство. Причины:1 – воплощение в гос-ве антагонизма классов, расколовшего общество со времени утверждения в нем ч. соб и общественных групп с противоречивыми эк интересами. "государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий". 2-под действием которой государство является по своей природе классовым установлением, – комплектование аппарата гос-ва (и прежде всего верхних эшелонов гос власти) лицами из среды господствующего класса. Л вместе с тем отмечает, что отнюдь не весь госаппарат заполняют сплошь одни только выходцы из этого класса. Состав администрации российского самодержавия служит ему примером того, что бюрократия (в особенности занятое отправлением исполнительских функций чиновничество) может рекрутироваться также из других социальных слоев.3 причина, делающая гос-во организацией насквозь классовой (вернее, организацией господствующего класса), – осуществление гос машиной политики, угодной и выгодной главным образом господствующему классу, отвечающей его коренным эк, п и идеологическим интересам. Ленин очень редко отмечает, что деятельность государства удовлетворяет многие потребности общества в целом, направлена на решение также общенациональных задач и т. д. Подобная сдержанность обусловлена не отсутствием самой такой деятельности. Просто Ленин фактически признает ее малозначащей, третьестепенной, не типичной для государства. Л рассматривает гос-во как диктатуру класса. 1-диктатуру определенного класса составляет его власть, т. е. осуществляемое им господство над всеми остальными социальными группами, непререкаемое подчинение его воле и интересам поведения, действий всех членов общества. 2- подобная диктатура включает в себя опору власти господствующего класса, прямо на насилие, применяемое в самых различных формах. Момент насилия Ленин особенно выделяет в качестве одного из необходимых слагаемых диктатуры. 3- признаком диктатуры класса является ее совершенная несвязанность какими бы то ни было законами. Вот его слова: "Диктатура есть власть, опирающаяся непосредственно на насилие, не связанная никакими законами". "Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть". Ленин тем самым от имени марксизма выдает прошлым, современным и будущим государствам индульгенцию являться антиправовыми и даже противозаконными социальными установлениями.минусы– это восприятие и оценка демократии, свободы, права, принципов гуманизма, в частности сложившихся в досоциалистическую эпоху, как малозначащих компонентов общественно-политической жизни.

25.Развитие лениным класс.теории. Одной из важнейших догм марксизма была догма непримиримой классовой борьбы, воспринятая Лениным и превращенная им в один из главных мифов большевизма. Ленин исходил из положений «Манифеста КП» о том, что вся предшествующая история, за исключением истории первобытного общества, есть непримиримая борьба классов, что всякая классовая борьба есть борьба полит-я, что пол-ая, госвласть в собственном смысле слова представляет собой организованное насилие одного класса для подавления другого. Эти положения были основой идей Ленина о государстве. Неопределенность в понимании классов и классовой борьбы приводила Ленина к противоречивым высказываниям. Ленин так и не конкретизировал долгое время понимания им классов и классовой борьбы. В работе «Вульгарный социализм и народничество» он пытался определить различие между классами. «Основной признак, – писал Ленин, – различия между классами – их место в общественном производстве, а следовательно, их отношение к средствам производства. Присвоение той или другой части общественных средств производства и обращение их на частное хозяйство, на хозяйство для продажи продукта – вот основное отличие одного класса современного общества (буржуазии) от пролетариата, который лишен средств производства и продает свою рабочую силу» Даже мысли о неклассовой политике и неклассовом социализме Ленин считал опасными и в корне ошибочными. Даже понятие «социализм» он отождествлял с классовой борьбой пролетариата. Именно классовую борьбу Ленин считал основой основ марксистского учения. Гениальность Маркса он видел в выводе последнего о классовой борьбе. Ленин протестует против идеи сотрудничества классов. В статье «Крах II Интернационала» Ленин убеждал, что «главное в оппортунизме есть идея сотрудничества классов. Война доводит до конца эту идею, присоединяя притом к обычным факторам и стимулам ее целый ряд экстраординарных, принуждая обывательскую и раздробленную массу к сотрудничеству с буржуазией...». По Ленину, выход из классового общества лежит через борьбу классов, и никакая п свобода не устраняет классовой борьбы. Л считал, что, заменив ч.сна средства производства и обращения собственностью общественной, введя планомерную организацию общественно-производительного процесса для обеспечения благосостояния и всестороннего развития всех членов общества, «социальная революция пролетариата уничтожит деление общества на классы и тем освободит все угнетенное человечество, так как положит конец всем видам эксплуатации одной части общества другою» Ленин вновь повторяет мысль об уничтожении деления общества на классы, противоречащую марксовой идее постепенного отмирания классов на высшей фазе коммунизма. При этом Ленин упор делает на то, что пришедший к власти взамен старого класса новый класс может удержаться у кормила правления только в бешеной борьбе с другими классами.

26.Ленинское учение о пролетарской диктатуре. Ленин отмечает, что «диктатура предполагает и означает состояние придавленной войны, состояние военных мер борьбы против противников пролетарской власти» В то же время в статье «Привет венгерским рабочим он подчеркивает: «Но не в одном насилии сущность пролетарской диктатуры, и не главным образом в насилии. Главная сущность ее в организованности и дисциплинированности передового отряда трудящихся, их авангарда, их единственного руководителя, пролетариата. Его цель — создать социализм, уничтожить деление общества на классы, сделать всех членов общества трудящимися, отнять почву у всякой эксплуатации человека человеком. иктатура пролетариата есть тоже период классовой борьбы, которая неизбежна, пока не уничтожены классы, и которая меняет свои формы, становясь первое время после свержения капитала особенно ожесточенной и особенно своеобразной. Завоевав п власть, пролетариат не прекращает классовой борьбы, а продолжает ее — впредь до уничтожения классов — но, разумеется, в иной обстановке, в иной форме, иными средствами. В.И.Ленин продолжает определение границ диктатуры пролетариата и подчеркивает ее действие в течение всей фазы социализма: «Социализм есть уничтожение классов. Диктатура пролетариата сделала для этого уничтожения все, что могла. Но сразу уничтожить классы нельзя.

И классы остались и останутся в течение эпохи диктатуры пролетариата. Диктатура будет не нужна, когда исчезнут классы. Они не исчезнут без диктатуры пролетариата. Классы остались, но каждый видоизменился в эпоху диктатуры пролетариата; изменилось и их взаимоотношение. Классовая борьба не исчезает при диктатуре пролетариата, а лишь принимает иные формы» Диктатура пролетариата означает не прекращение классовой борьбы, а продолжение ее в новой форме и новыми орудиями. Пока остаются классы, пока свергнутая в одной стране буржуазия удесятеряет свои атаки на социализм в международном масштабе, до тех пор эта диктатура необходима». Организационной формой диктатуры пролетариата является Советская власть, избираемая по фабрикам и заводам.

27.Учение В.И.Ленина о «партии нового типа» То есть организация военного образца, где существует принцип демократического централизма, где если решение принимается, оно выполняется, где если руководитель выбран, то его слово – закон. Кроме того, что его слово – закон, существует специальная зона, где он не имеет права давать указания, а там должен решать Совет, то есть такая повышенной четкости организация. Партии нового типа это партии профессиональных революционеров, в отличие от парламентских социал-демократических партий. Ленинский план построения марксистской революционной партии рабочего класса сводился к созданию единой, тесно связанной с массами политической организации, вооруженной революционной теорией и спаянной железной дисциплиной. Партия должна состоять из ядра профессиональных революционеров и широкой сети местных партийных организаций. Только таким образом построенная партия, партия нового типа, способна стать подлинным руководителем рабочего класса в борьбе за революционное преобразование общества, за свержение самодержавия, буржуазии и построение социализма. В июле 1903 сост 2съезд партии РСДРП, где был принят ее устав и произошло разделение на большевиков и меньшевиков. Устав, принятый II съездом, закреплял организационное построение партии, права и обязанности ее членов. Ленинский проект Устава полностью отвечал потребности создания боевой, сплоченной революционной партии, основным организационным принципом которой был демократический централизм. Порядок приема членов, созыв съездов и конференций, коллегиальность руководства, обсуждение и принятие решений простым большинством, права руководящих партийных органов и местных организаций — все это было разработано в ленинском проекте Устава. Ленин предлагал такую формулировку первого параграфа Устава о членстве в партии, согласно которой член партии помимо признания программы и оказания материальной поддержки партии должен работать в одной из ее организаций. Работа в подпольной рабочей партии была сопряжена с огромным риском, требовала строгого подчинения партийной дисциплине.-реализация идеи партии нового типа. Центральный Комитет ведал всей практической работой, связями с местными комитетами, распределением сил и средств партии. Центральный орган «Искра» осуществлял идейное руководство партией. В состав ЦК и ЦО большинством голосов были избраны твердые искровцы-ленинцы; мартовцы оказались в меньшинстве. Так произошел раскол, в результате которого сторонников Ленина стали называть большевиками, Мартова—меньшевиками.

28.В.И.Ленин о соотношении социализма и демократии. Ленин противопоставляет буржуазной демократии, демократии для богатых, демократию пролетарскую, демократию для гигантского большинства населения, для трудящихся. Демократия и соц-м тесно связаны, и те и другие заключаются в равенстве между рабочими и крестьянами. Демократия (для раб и кр) позволит построить соц-м, ибо, привлекая к постоянному и непременному участию в управлении государством массовые организации трудящихся, она начинает подготавливать полное отмирание всякого государства. Ленин:«Социализм невозможен без демократии в двух смыслах:

1. нельзя пролетариату совершить социалистическую революцию, если он не подготовляется к ней борьбой за демократию; 2. нельзя победившему социализму удержать своей победы и привести человечество к отмиранию государства без осуществления полностью демократии». не может быть демократии, покуда существует власть капитала (в условиях буржуазного общества политическая демократия неизбежно становится ширмой, прикрывающей эти реальные экономические отношения), и, с другой стороны, ликвидация этой власти положит в то же самое время конец "эксплуатации человека человеком" и приведет "к правлению народа", реальному народовластию.

29.Теория «советской власти» В.И.Ленина. полновластие трудящихся города и деревни в лице Советов, являющихся органами гос. власти в СССР. Сущность С. в., как определил ее в своей речи "Что такое Советская власть?" В. И. Ленин, состоит в том, "...что только рабочие, только трудящиеся крестьяне, исключая эксплуататоров, составляют массовые организации - Советы, и этим Советам передается вся государственная власть" Ленин в Апрельских тезисах и др. работах 1917 пришел к выводу, что созданные творчеством революц. классов России Советы рабочих, солдатских и крест. депутатов представляют собой новый, высший по сравнению с парламентарной демократич. республикой тип государства, что социалистич. республика Советов будет наилучшей формой диктатуры пролетариата в условиях России. «Сов. власть дает возможность переходить к социализму. Она дает возможность подняться тем, кого угнетали, и самим брать все больше и больше в свои руки все управление государством, все управление хозяйством, все управление производством»Советская власть есть путь к социализму, найденный массами трудящихся и потому - верный и потому - непобедимый.

30.Ленинская теория социалистической революции. Изначально Ленин и его сторон-ки считали, что соц. Революция д. произойти во всех или большинстве капиталистически разв. Странах. Но учтя неравномерность развития гос-в, ленин решил, что рев-я может произойти и в отд. Взятой стране. Россия располагала силой, способной сокрушить империализм. Этой силой был рабочий класс, имевший свою революционную партию и объединивший вокруг себя крестьянство. Таким образом, Великая Октябрьская революция на практике доказала возможность победы революции в одной стране.Тот факт, что революция произошла именно в России и увенчалась здесь победой рабочего класса, подтверждал тот вывод, что центр революционного движения теперь переместился из стран Западной Европы на Восток. Россия, взявшая на себя задачу построения первого в истории человечества социалистического общества, стала центром мирового революционного движения. Анализируя проблему "гос-во и революция", Ленин писал: "Переход государственной власти из рук одного в руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как в строго научном, так и в практически-политическом значений этого понятия". Применительно к социалистической революции прежде всего встает вопрос о том, как пролетариат должен отнестись к буржуазному государству – олицетворению власти старых господствующих классов. Тут имеются, абстрактно рассуждая, две возможности. Ленин видит их. Одна – пролетариат овладевает уже готовой государственной машиной и затем пускает ее в ход для решения своих собственных задач. И вторая – пролетариат ниспровергает, разрушает буржуазную государственность и на ее месте создает свой, принципиально новый тип государства. Вслед за К. Марксом Ленин без малейших колебаний выбирает вторую возможность: "...все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а ее надо разбить, сломать. Этот вывод есть главное, основное в учении марксизма о государстве".

31.Ленинская формула «вожди-партия-класс-массы». Народные массы состоят из определенных классов. Судьба этих классов должна зависеть нет от воли отдельн. Вождей, а от эк. положения этих масс, их общест бытием. каждый общественный класс имеет свои особые, самостоятельные классовые интересы, с которыми должны считаться партии и вожди, претендующие на руководство этими классами.П партия есть передовая часть класса, его авангард, п вождь и организатор. Партия относится к своему классу лишь как часть к целому. Каждый класс, стремится утвердить свою власть, для этого он создаёт свою п. партию, которая защищает его интересы и руководит его классовой борьбой, в частности борьбой за власть.Борьбой классов и партий руководят политические вожди, выдающиеся общественные деятели. Раскрывая эту важнейшую сторону закономерностей общественного развития, Ленин писал:«Ни один класс в истории не достигал господства, если он не выдвигал своих п.вождей, способных организовать движение и руководить им.»Ленин подверг суровой критике взгляды «левых» германских коммунистов, которые в духе анархизма выступили с отрицанием роли вождей рабочего класса и пытались противопоставить вождей партии, а партию — рабочему классу. «Всем известно, что массы делятся на классы; — что противополагать массы и классы можно, лишь противополагая громадное большинство вообще, не расчлененное по положению в общественном строе производства, категориям, занимающим особое положение в общественном строе производства; — что классами руководят обычно и в большинстве случаев, по крайней мере в современных цивилизованных странах, политические партии; — что политические партии в виде общего правила управляются более или менее устойчивыми группами наиболее авторитетных, влиятельных, опытных, выбираемых на самые ответственные должности лиц, называемых вождями.

32.Проблема морали в политическом учении В.И.Ленина. Ленин: «Морали в политике нет, а есть только целесообразность». «Наша нравственность, — говорил Ленин, — подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата, она выводится из интересов классовой борьбы пролетариата» . Противопоставление групповых интересов и ценностей общечел нравственности, подчинение морали политике на деле означает разрушение всякой морали. Ленин: «В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога... чтобы проводить свои эксплуататорские интересы... Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеч, внеклассового понятия, мы отрицаем» . Классовый, партийный подход к морали, к нравственной оценке социальных событий, фактов, поступков людей проходит красной нитью через все ленинское этическое наследие. Любой отход от классового анализа, каждая попытка растворить конкретно-историческое содержание морали в абстрактных понятиях «добра», «справедливости» на деле означает уступку буржуазной идеологии, ослабление идейных позиций рабочего класса в борьбе за револ преобр-е общества. Класс угнетателей всегда использует мораль для оправдания своего господства, права на экспл-ию. Ленин писал: «Веди аккуратно и добросовестно счет денег, хозяйничай экономно, не лодырничай, не воруй, соблюдай строжайшую дисциплину в труде. товарищество, взаимопомощь, трудолюбие, бережливость, добросовестность.