27. Вебер.

Понимающая социология.

Уникальность – прерогатива общественных наук.

Мы имеем дело с иной причинностью. Эта причинность имеет связь с мотивами. Такую причинность нельзя исследовать естественными методами. Эти мотивы мы должны изучать методами понимания.

Особенности метода понимания: понимание предполагает мыслительную деятельность.

Идеальные типа. Эти типы – модели для дальнейшего понимания.

Соц действие. Эти действия соотносятся с другими людьми и ориентированы на них. Это действие разума - несоц действие.

Во всяком соц действие должна присутствовать некая рациональность. Если рациональности нет, то сложно заподозрить определенный мотив, установку на действие.

4 типа: целерациональное, ценностнорациональное, аффективное, традиционное (от самого рационального до самого нерационального).

Аффективное под действием эмоций, традиционное по привычке.

Целерациональное направлено на сознание определенной цели. Чел соотносит цель со средствами. Целерациональное действие более предсказуемо. Чем рациональнее действие, тем вероятнее его поймут другие.

Ценностнорациональное ориентировано на ценности.

Существуют некие модели поведения.

Аффективное – под влиянием иррациональных мотивов.

Рациональное:целее- и ценностно-. Иррациональное: аффективное и традиционное.

Причем все они сохраняют рациональность.

Действие вызвано эмоциями, но все равно это осмысленное действие, разумное.

Традиционное – привычное действие, то, что усвоено челом, опыт. Менее контролируемо разумом. Как такового момента выбора нет.

Рациональность вообще связана с выбором. Целерациональное – выбор средств достижения цели. Традиционное – выбор сделан когда-то давно.

Эти 4 типа помогают нам анализировать действительность. Это абстракция. В реальности эти 4 мотива являются смешанными, они присутствуют вместе, в разных пропорциях. Эти типы помогают объяснить реальный мотив поступков.

Соц отношение. Речь идет о цепочке действий или то, что в голове одного чела согласуется с тем, что в голове у другого чела. Это поведение нескольких людей, связано друг с другом и ориентировано друг на друга.

Когда субъективный смысл действий одного чела пересекается с субъективным смыслом другого. Например, когда будете понимать почему чел наступил на ногу и, осознавая все, наступите в ответ. Оба участника используют метод понимания.

Общностноориентированное действие (не = общественноориентированное действие). В тексте пример про двух велосипедистов.

Согласие. Вебер хочет показать, что такое общность, некая совокупность действий разгых людей, попытка объяснить солидарность с помощью теории действий.

Ассоциации (институты) и ассоциации (организации). Соц институты – принудительный ассоциации. Организации – добровольные ассоциации.

В институт нельзя вступить, т к чел формируется как личность, и в течении этого процесса мы находимся в соц пространстве и там обязательно действуют соц институты, кот мы не выбираем (семья, государство).

Организации: можно самим вступать и даже самим создавать их. Есть выбор.

Вебер считал, что институтов не много.