21. Мелкобуржуазная критика идей классической пэ.

Концепция эк. Романтизма.

Нач 19 в – весьма существенный момент.

Разделяет научную мысль эпохи капитализма.

Наука уже к 19 в сформировалась в своем классическом виде. Основная концепция: физика, математика, химия. Ньютон.

Преодолевается метафизический или субстанционалистский подход.

С 19 в в ньютоновскую картину мира внедряется развитие. Ничего вечного нет. Это было подготовлено немецкой классической школой. Теория развития в виде диалектики. Минус – построение на идеализме.

Эволюционная теория приходит из биологии.

Появление позитивистской социологии и социологии как термина.

Мы начинаем наблюдать дифференциацию наук.

В обществе наблюдается раскол. В 19 в этот раскол напоминает о себе на уровне общественного сознания. Антифеодальная борьба несла в себе антирелигиозные начала.

Наблюдаются изменения в экономической теории. Классич ПЭ отражала воззрения людей за промышленные революции до активного начала классовой борьбы.

До 19 в Европа почти не знала экономических кризисов.

К 19 в складывается критика классич ПЭ, кот позволила экономике дальше развиваться. По мере пересмотра идей классич ПЭ сформировались 3 направления экономической мысли: субъективно-психологическая, институциональная, марксистская.

1. основы заложены у Смита, в концепции стоимости. Пересмотр идей классич ПЭ наблюдались уже у современников и учеников Смита: Сей, Д Миль. Первое течение, кот отделяется от классич ПЭ - экономический романтизм (Сей, Сен-Симон): изменение соц оснований экономической концепции (рассмотрение обособленных индивидов), сужение предмета эк науки на фоне пересмотра теории стоимости. Источник стоимости – рынок. Экономистов начинает волновать вопрос не как создать производство, а как согласовать производство и потребление (спрос и предложение).

В 19 в начинает расти мелкая буржуазия, чьи интересы лягут в основу среднего класса. Особенности мелкой буржуазии и ее связи с этой концепцией: двойственность интересов (собственник средств производства, но они вынуждены сами участвовать в процессе производства). Они главные носители идеи свободной конкуренции и борьбы с монополией в экономике.

Рост потребительного рынка. Первые шаги массового потребления.

Эк романтизм на нач 19в рассматривался как основной выразитель идей мелкой буржуазии.

Концепция эк романтизма построена на идеализации простого товарного производства. Каждый чел является мелким собственником, но так же затрагивает свои труды. В этом механизме видятся источники роста, богатства.

Эта идеализация предполагает концепцию факторов производства. Сисмонди и Сей – эк романтики. Нужно людей превратить в мелких собственников.

Сей считал, что собственник каждого фактора производства обоснованно получает свой доход. Это делает рыночную капиталистическую систему бескризисной и равновесной.

Рынок – это идеальный механизм. Надо создать нужные условия и он расставит все по местам.

Спрос и предложение создаются и взаимодействуют автоматически, поэтому не нужно перепроизводство.

Совокупный спрос соответствует совокупному предложению.

Сисмонди. При капитализме эк системы всегда будет порождать кризисы. Они заложены в основе механизма эк системы.

Кризисы переходят в соц сферу – это естественная закономерность.

В системе наемного труда невозможно достичь равенства между тем, что производиться наемным трудом и спросом на продукцию. Вся эк деятельность основана на прибыли.

Проблема соотношения производства и потребления – основная проблема его теории.

Соц реформы для обеспечения условий, кот нивелировали проблемы, связанные с наемным трудом: 1. добиться разукрупнения производства. 2. добиться того, чтобы как можно больше индивидов стали мелкими собственниками. 3. контроль за безудержным желанием людей к прибыли.

Сей считал, что государство не должно вмешиваться в пре-производство, а поддерживать его.

Открытие закона развития ранка: Закон рынков сбыта Сея. 1. предложение и спрос меняется прямо пропорционально. 2. появление товара открывает рынок сбыта для товаров других, поэтому появляется и спрос и предложение. 3. система рынка исправляет все диспропорции спроса и предложения за счет зарплаты и др.

Билет 22, 23

Старая немецкая историческая школа

Новая немецкая историческая школа

Это направление появилось в 19 в. Имело исключительно немецкую почву и носило национальный характер. Хотя последователи были и в др. странах. Оно вытекало из практических проблем, существующих в германии в то время. Особенности: противоречивость развития немецкого общества и экономики. Фрагментарно капитализм развивался в германии успешно (промыш революционное развитие торгово-финансовых институтов). Но эти развития долгое время не могли быть доминирующими из-за с\х и раздробленности страны. Само экономическое развитие. Страна стимулировала промышленное отставание от развитых стран. Общественная мысль германии была открыта новым буржуазным идеям, в том числе идеям политической экономии. До сер 19 в. Экономическое знание в германии входили составной частью в камералистику. Цель ее: подготовить чиновников для гос-ва. Историческая школа: основатель – Фридрих Лист. Создал хорошую карьеру. Оставил после себя несколько оригинальных политич эконом трудов. Оригинальная почти самостоятельная теория стоимости. Историческая школа была нацелена на сбор практических результатов, эмпирически ориентирована.

Смит и Риккардо считали, что их законы общие, общечеловеческие. А Ф.Лист полагал, что если эти выводы правильные, то их нельзя переносить на другую почву, механически перемещать на другую страну. Он выступал против универсальности экономических законов.

Особенность п.э. – антипозитивизм. Представители исторической школы считали, что науки об обществе образуют уникальность по сравнению с естесств науками. Позитивизм 19 века призывал общественные науки использовать методы естесств наук. А в п.э. наоборот, т.к. каждый факт является уникальным и неповторимым.

Всякие культурные ценности являются той почвой, на которой вырастают разные прагматические взгляды и интересы. Что подходит в одной почве, то не подходит в другой. Чтобы выяснить рыночные механизмы страны, надо знать культуру народы этой страны.

Критика класс полит идей. Лист противопоставляет идеологии свободной торговли, невмешательства гос-ва. Ратовал за государственный протекционизм. Концепция исторический стадий развития общ-ва (5 стадий). Лист считал, что менее развитым странам нужно помогать со стороны гос-ва. Если этого не делать, то менее развитые страны попадут под влияние более развитых. Со временем пропасть в плане богатства между ними будет увеличиваться. Лист ратовал за честное распределение богатства (одинаковые). Такой протекционизм должен в первую очередь сказываться на внутреннем рынке. Лист назвал это «воспитательный протекционизм». Анализ производственных сил является основой, с помощью которой можно объяснять товарно-денежные отношения. Экстерналии – обстоятельства, которые содействуют или противодействуют развитию производства. Идея прикладного характера, инструмент развития немецкой экономики, сводилась к колонизации юго-восточной части Европы. Немецкой экономике требовалось завоевание внешних рынков.

Различия: Лист – Смит

Лист полагал, что А.Смит чересчур обособлял экономику. Отношение из всей системы отношений. Видя причину этого моральной философии Смита. Лист утверждал, что мотив прибыли является не единственным и не всегда самым важным. У Смита вокруг этого мотива вертится все.

Немецкая историческая школа делится на 2 этапа: старая немецкая историч. школа полит. экономии (40-50е г.), новая немец историч. школа полит. экономии.

Центральные фигуры старой школы: Лист, Ромер, Книс, Гильдебранд.

Исторический подход, наделенный на сбор фактов. Национальный характер экономики. Экономика, как система только на национальном уровне, вне рамок гос-ва экономика не система. Конец 19 в. – формируется новая историческая школа. Стал развиваться капитализм: успехи промыш развития, развитие основных потребит., финансов., рынков, активизируются противостояние новых капиталистических классов.

Развитие капитализма: Бисмарк – страна становится единой, ликвидируются препятствия внутреннего рынка германии. Вырабатываются новые критерии того, каково должно быть научное общество в целом. 2 течения повлияли: марксизм, неокантианство (философия, общенаучные исследования в гуманит и естесств.-научных сферах. Антипозитивистская традиция. Требуют разделения методологии обществ наук и методологии естесств наук). Понимающая социология – социология, принимающая метод понимая. Номотетический метод (естесств), идеотрафический метод (индивид). Экономика должна рассматриваться под социологической базой (культурные ценности).

Старое течение: Шмоллер (польск.). стремление объяснить современное общество с точки зрения капитализма. В основе капитализма – борьба между буржуазией и рабочим классом. Гос-во является институтом, возвышающимся над обществом – разрешает противоречия – стоит выше конфликтов. Необходимо защищать интересы коллективных договоров трудящихся. Гос политика социального обеспечения имеет немецкое подкрепление. Шмоллер – политически ангажирован, контролировал развитие экономической науки в целом – борьба между немецкой историч школой и австрийской школой – «Споры о методе» Карл Менгер (австр.).

Катедер-социализм (кафедральная социология). Сторонники, академическая среда. Появляется идея о необходимости сильного социального законодательства, не путем подавления интересов, а наоборот показать, что они реальны. Юридические механизмы. На право следует обращать внимание, т.к. с понятием права связано понятие интереса.

Рудольф Геринг (Иеринг?) - повлиял на всех представителей немецкой классич школы.

Штамблер – вопрос о влиянии религии на экономику, влияние протестантства на капитализм. Экономику и право в принципе нельзя разбивать. Экономика – содержание, право-форма. Категория собственности – наиболее фундаментальна для общ-ва.

Зомбарт – стремление приносить объективизм, духовная сторона жизни капиталистической жизни общ-ва (обратное влияние этой духовной жизни на экономическое развитие) => капиталистический дух – реализация принципа рациональности, стремление людей к получению прибыли при соблюдении конкуренции. Духовная составляющая мещанства комервативная (?) – верность слову, каким-то принципам, добропорядочность, опрятность в этическом плане. Капитализм и капиталистический дух не существуют без рынка, но развитие капитализма будет сжимать рынок. Рынок иррационален. Развитие сил капитализма приведет к появлению централизованного планирования – экономика будет строиться не на рыночных механизмах, а на плановом руководстве.

Г. Зиммель. Философия труда.

М.Вебер. до конца 19 в. – история, юриспруденция. 1904-05 – становится социологом (вторая молодость). «Экономика и общ-во». Концепция понимающей социологии – в содержит основной опыт его социологической школы. Пропагандировал понимающий метод – человек должен поставить себя на место исследователя. Концепция идеальных типов: вопрос и причинности общ-ва, все устойчивые обществ явления могут быть проанализированы с точки зрения идеальных типов. Интеллектуальная концепция в знак исследования соотношения антологии и гносеологии. Уникальность должна отрицать научное познание => выработка идеальных типов. Принцип рациональности. Идеальные типы различаются по степени рациональности (оптимальное соотношение цели и средств). Лучше всего развивается в капитализме. Власть: харизматический, традиционный, бюрократический. Понятие социального действия: целерацион., ценностнорацион., традициооннорацион., аффективный. Проблема социальной структуры (тройственно) сохраняется идея соц.структуры с материальными (эконом.) интересами, но и зафиксированные в различных ценностях и политическое преломление соц.структуры (партийная линия).

24. Исторический материализм — теория развития общества, разработанная в XIX—XX веках в работах Карла Маркса, Фридриха Энгельса, В. И. Ленина. Основные ее тезисы:

• необходимым условием существования людей является производство материальных благ.

• производство всегда носит общественный характер и всегда происходит в определенной общественной форме.

• существует не один, а несколько типов экономических (производственных) отношений.

Основные принципы и понятия

Исторический материализм рассматривает общество как систему, обусловленную уровнем развития производительных сил. Собственно социальная структура общества есть сочетание базиса и надстройки.

Базис — это материальное производство, которое есть сочетание производительных сил (трудящейся массы людей и средств производства, которыми те пользуются) и производственных отношений (общественных отношений, неизбежно возникающих в связи с производством). Базис — основа и первопричина всех процессов, происходящих в обществе. По своей роли в производстве почти во всех формациях выделяются 2 «основных», антагонистических класса — трудящиеся-производители и собственники средств производства.

Надстройка (нем. Überbau; англ. Superstructure ) — совокупность политических, правовых, религиозных институтов общества, а также нравственных, эстетических, философских воззрений в нем. Для классовых обществ наличие классов отражается в надстройке в форме существования общественных структур, связанных с отношением классов к средствам производства и выражающих интересы этих классов. Надстройка вторична, зависима от базиса, но обладает относительной самостоятельностью и может в своём развитии как соответствовать базису, так и опережать его или отставать от него, таким образом, стимулируя или тормозя развитие общества.

Отношения антагонистических классов определяются существованием прибавочной стоимости — разницы между стоимостью продуктов производства и стоимостью использованных для их создания ресурсов, в которую входит и стоимость рабочей силы, то есть выплачиваемая работникам заработная плата. Прибавочная стоимость присваивается классом собственников средств производства, которые, таким образом, эксплуатируют трудящихся.

Смена формации

Экономика развивается, чтобы удовлетворять возрастающие потребности людей в материальных благах. Согласно историческому материализму, развитие производительных сил на определенном этапе неизбежно вызывает необходимость изменения производственных отношений. В результате надстройка (всегда так или иначе закрепляющая существующие производственные отношения), перестаёт соответствовать уровню производства и становятся тормозом экономического развития общества. В такие моменты и происходит смена общественно-экономической формации, то есть смена устаревшей надстройки на новую. В зависимости от того, насколько гладко проходит это изменение, оно может быть как эволюционным, так и революционным. В последнем случае движущей силой революции становятся те силы общества, которые наиболее неудовлетворены текущим состоянием надстройки и наиболее заинтересованы в её изменении.

Этапы развития общества

Исторический материализм считает^{[источник?]} , что развитие общества проходит через следующие общественно-экономические формации:

• Первобытно-общинный строй (первобытный коммунизм: нем. Urkommunismus). Уровень экономического развития крайне низкий, используемые орудия примитивны, поэтому нет возможности производства прибавочного продукта. Классовое разделение отсутствует. Средства производства находятся в общественной собственности. Труд имеет всеобщий характер, собственность — только коллективная. На поздних этапах существования первобытного общества уровень производства позволил создавать прибавочный продукт, что привело к появлению частной собственности, имущественного неравенства, товарно-денежных отношений, и обусловило переход к рабовладению.

• Рабовладение. (нем. Sklavenhaltergesellschaft) Существует частная собственность на средства производства. Непосредственным трудом занят отдельный класс рабов — людей, лишённых свободы, находящихся в собственности у рабовладельцев и рассматриваемых как «говорящие орудия». Рабы трудятся, но не имеют собственности на средства производства. Рабовладельцы организуют производство и присваивают результаты труда рабов.

• Феодализм. (нем. Feudalismus) В обществе выделяются классы феодалов — собственников земли — и зависимых крестьян, находящихся от феодалов в личной зависимости. Производство (главным образом, сельскохозяйственное) ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное общество характеризуется монархическим типом правления и сословной социальной структурой.

• Капитализм. Имеется всеобщее право частной собственности на средства производства. Выделяются классы капиталистов, — владельцев средств производства, — и рабочих (пролетариев), не владеющих средствами производства и работающих на капиталистов по найму. Капиталисты организуют производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. Капиталистическое общество может иметь различные формы правления, но наиболее характерны для него различные вариации демократии, когда власть принадлежит выборным представителям общества (парламенту, президенту). Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое принуждение — рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу.

• Коммунизм. Теоретическое (никогда не существовавшее на практике) идеальное устройство общества, которое должно прийти на смену капитализму. При коммунизме все средства производства находятся в общественной собственности, частная собственность полностью устранена. Труд имеет всеобщий характер, классовое разделение отсутствует. Предполагается, что человек трудится сознательно, стремясь принести обществу наибольшую пользу и не нуждаясь во внешних стимулах, таких как экономическое принуждение. При этом общество предоставляет любые доступные блага каждому человеку. Таким образом, реализуется принцип: «От каждого — по способности, каждому — по потребности». Товарно-денежные отношения упраздняются. Идеология коммунизма поощряет коллективизм и предполагает добровольное признание каждым членом общества приоритета общественных интересов перед личными. Власть осуществляется всем обществом в целом, на основе самоуправления. В качестве общественно-экономической формации, переходной от капитализма к коммунизму, рассматривается социализм, при котором происходит обобществление средств производства, но сохраняются товарно-денежные отношения, экономическое принуждение к труду и ряд других особенностей, характерных для капиталистического общества. При социализме реализуется принцип: «От каждого — по способности, каждому — по труду».

Исторический материализм считает, что социальное развитие человечества в принципе конечно — за коммунизмом не последует никакой другой общественно-экономической формации. С другой стороны, если принять, что коммунизм — это недостижимый идеал, то общественное развитие есть не что иное, как бесконечное последовательное приближение к этому идеалу.

Исторический материализм в истории

Сильно догматизированный исторический материализм в XX веке стал одним из элементов идеологической системы СССР и других социалистических государств. Начиная примерно с 1920-х годов научная разработка этого направления практически прекратилась^{[источник?]} , оставшись в русле толкования работ создателей и попыток объяснить реальные исторические события, которые не вполне соответствовали^{[источник?]} нарисованной таким «историческим материализмом» картине, таким образом, чтобы не подвергнуть сомнению основы «теории», ушедшей довольно далеко от научных взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса.^{[источник?]}