12. Джон Локк «Два трактата о правлении».

Эмпиризм. Сугубо общественный мыслитель.

Взгляды на природу общества.

I трактат – полемика с мыслителями (Д. Фильшер). Традиционная проблематика прошлых лет.

Критика прежних воззрений власти в семье, также религиозных воззрений.

Локк – представлял новый мир, носитель новых воззрений.

I том – критический.

II том – конструктивно-созидательный.

II трактат начинается с проблемы власти.

Мы должны рассматривать власть в связи с договором.

Всякая власть предполагает легитимность.

Власть – это способность и возможность принуждения.

Либерализм: во главу угла ставит принцип человеческой свободы.

Воля – это некое совокупное желание, то желание, кот чел принимает, чтобы осуществить.

Разум может выбирать из желаний.

2 свободы: в естественном состоянии и в общественном состоянии.

Существует равенство в правах.

Что такое право? Есть естественное право на жизнь, имущество и тд. Оно естественно, тк есть у всех от рождения. Это мерило человеческих поступков. Каждый руководствуется реализацией своих интересов, поддержания своей жизни на свой лад, согласно своим представлениям. Чел сам определяет границы интересов. Чел сам определяет степень угрозы. Чел определяет какие действия предпринимать.

Люди заключают договор, чтобы создать государство и в результате договора определяют, что такое государство.

Чел ограничивает свою свободу, создавая государство, чтобы получить другие.

Чел лишается права вершить правосудие.

Разумность приобретает общий характер. Челу нужно следовать закону, когда чел не знает, что делать.

Поведение чела в гражданском состоянии более разумно. Народ не зависит от государства, они не рабы государства, они имеют право контролировать гос-во.

Задача гос-ва – избежать конфликтов.

Трудовая концепция собственности права. Собств создается трудом. Трудовая теория стоимости.

Труд, по Локку, - стремление. Правовая сторона явления.

Предметы в естественности ничьи. Чел вычленяет предметы из их естественного состояния, с помощью труда ставит штамп – это моё.

Локк сторонник экономического развития Великобритании. Не сторонник натурального хозяйства.

Мы имеем права обменивать то, что мы сделали с помощью труда.

13. Адам Смит «Богатство народа».

Несколько книг (частей).

Важно понимание разделения труда.

Общественное богатство должно рассматриваться как продукт труда.

Характеристика организации труда – разделение труда, распределение.

Очень важно для общества увидеть, что разная деятельность челов отлична. Производительный труд: (ремесленник) добавляет что-то предмету; это увеличение стоимости с помощью труда, изменяется качество предметов. Непроизводительный труд: (слуга) труд оплачивается из доходов.

Всякий труд не для себя, а для других людей.

Критерий: будет ли продукт куплен.

Смит пытается отвлечься от физический формы труда. Материальный труд выступает в виде производительного труда.

Разделение труда выгодно для общества. Оно сокращает время изготовления продукта, проделывания операций.

Ловкость – сделать продукт с наименьшими затратами.

Крестьяне – люди ленивые, много отдыхают, но они не могут как рабочие сосредоточиться на чем-то одном. Его проблема – вовлеченность во многие виды деятельности.

Поэтому промышленный рабочий более предпочтителен.

Размер рынка – спрос на какой-то товар. Это производство, где существует спрос на какой-то товар.

Увязывает разделение труда со спросом. В обществе должны быть сложные, развитые потребности. Чем богаче общество, тем больше потребности.

Потребительная и меновая стоимости. Смит больше отмечает необходимость издержек на капитал, на другие условия, помимо труда.

В докапиталистическом обществе – трудовая теория стоимости справедлива, но в капиталистическом обществе включаются иные факторы.

Смит считает, что рабочий продает труд и зарплата – это и есть цена труда.

Зарплата – сколько нужно средств, чтобы поддержать рабочего выполнять свои функции за рабочий день.

Если платить много денег работнику, то он не будет работать.

Рента. Капиталистическое сельское хозяйство не феодальная рента! Для всякого производства необходимы средства на землю.

Смит был учеником физиократов. Без земли и труда нет никакого богатства. Земля имеет очень большое значение.

Билет 15

Учение Руссо о человеке и обществе

18-19 в. – расставание с метафизической концепцией => 19в – все науки стремятся включить теорию развития (диалектику). По диалектике связи в мире носят противоречивый характер, главная роль играет человеческий разум. Руссо выделяет стремление человека к самосохранению, защита индивидуальных прав. Это стремление предшествует разумности и сострадании к другим. Но есть и иная особенность, благодаря которой человек совершенствует себя и общество – способность к неограниченному самосовершенствованию, ему всегда хочется большего, но она приводит к противоречиям общественного прогресса: улучшение орудий производства, формы труда; оно привело к частной собственности. 1) Частная собственность двояка в понимании Руссо. Начало имущественного неравенства => классы и группы, конфликт из-за собственности. Человек сумел перейти от естественного состояния и создать общественный договор => гос-во, власть, порядок. Руссо не мог однозначно сказать, нужна ли частная собственность или нет. Она вызывает множество страданий, но ее не надо пока уничтожать. Надо изменить форму ее организации, распределить между всеми гражданами => антифеодальные идеи (Франция того времени). Призыв покончить с этой системой. 2) Улучшение орудий труда. Порождает новые технологии. Усиление конкуренции => увеличение неравенства. Порождает культуру (+). Порождает эксплуатацию (-). Прогресс сам по себе противоречив, «+» культуры: человек отходит от ориентации на эмоции (спор с мот. школой ). Мораль – искусственный продукт общества. Основной мотив – справедливость, « - » культуры: в человеческих поступках появляется много нового в особенности пороки, которые не даны от природы: алкоголизм, курение.

Прогресс поступателен => улучшение человеческой природы, увеличение свободы (общественный договор, гражданское состояние). Руссо первый сформулировал признаки свободы и равенства на общечеловеческих принципах. Нельзя человеку быть свободным и наслаждаться ею. Свобода – когда свободны все граждане. 1) «Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми» 2) «Об общественном договоре или принципах политического права» 3) «Исповедь»