Тема 12. Социально-культурная деятельность в современной России

В истории развития досуга всегда важно было заинтересованное отношение к делу, активность, способность к сочетанию умственного и физического, исполнительского и управленческого труда. Творче­ский характер труда стимулирует познавательную активность и само­образовательную деятельность населения. Поэтому культурно-досуговая деятельность всегда складывается в процессе активного освоения личностью общественных и производственных отношений и зависит от интересов и потребностей ее политического, культурно­го и нравственного развития в сфере производства и досуга. Переход к Рыночным отношениям вызывает необходимость постоянного обогащения содержания деятельности учреждений культуры, методов ее осуществления.

Известна характеристика человека в условиях досуга, данная Далем. У него человек «досужий - умеющий, способный к делу, ловкий, искусный, хороший мастер своего дела, или мастер на все руки Постепенный переход понятия «досуг» к более позднему значению практически до начала XX века выглядел как достижение, способность, возможность человека проявить себя в свободное от работ время.

Издревле досуг рассматривался как цель и способ удовлетворения разнообразных потребностей, в том числе эстетических и художественных. Следовательно, виды деятельности оказываются важными не столько для общества, сколько для личности. Они представляют собой образования, которые надстраиваются над основными видами деятельности, считающимися первостепенными, то есть базисными. При этом не исключено, что на определенных этапах истории какие-то виды деятельности могут стать базисными. Об этом свидетельствует, например, переход от ценностей средневековой культуры к ценностям культуры Нового времени, когда появились различные виды интеллектуальной и художественной деятельности не являющиеся таковыми на ранних этапах истории.

Если рассматривать досуг с позиций жизни общества, то он важен для стабилизации, снятия напряженности, предотвращения общественных конфликтов, укрепления солидарности, взаимосвязи поколений, общения, удовлетворения потребности личности в радости, удовольствиях и т.д. Постепенно познавая возможности досуга, способствующего укреплению социального целого, на ранней стадии развития цивилизации были официально установлены, прежде всего, такие формы, как праздники и обряды, ставшие общезначимыми, то есть одинаково важными для всех членов общества.

В России досуг никогда не являлся праздным времяпрепровождением. Досуг как пространство всегда наполнялся разнообразным содержанием, вызванным необходимостью личности решать те или иные культурные задачи. Поэтому понять смысл досуга и выявить его функции в принципе возможно лишь в том случае, если проникнуть в его функциональные особенности, выявить тип культуры, в котором функционируют разные формы досуга.

Для истории России характерно то, что на разных ее этапах про­исходил радикальный разрыв с культурным опытом предшествую­щих поколений, отход не только от отдельных традиций, но и от культуры в целом. Это во многом объясняет, почему государство ста­новится регулятором исторического процесса, решающей силой как общества, так и личности.

Структура государственного устройства определяет ценностно-ориентированную базу культуры. Следовательно, чем более самоцен­ной становилась жизнь личности, не сводимая к утилитарным видам деятельности, тем больше оснований говорить о культурном досуге. При этом под последним понимается не просто свободное, т.е. празд­ное время, а время для осуществления значимых для личности, для ее самореализации форм деятельности.

Культурно-досуговая деятельность становится частью конкрет­ной исторической программы развития личности, что создает предпо­сылки для ее интеграции с производственной средой. В реальности досуг становится все более регламентируемым и контролируемым типом деятельности и наполняется все более разнообразными ее формами, которые постепенно становятся взаимозависимыми. Это позволяет организовывать систематическое и целенаправленное соз­дание условий для формирования конкретно-исторической модели личности и уклада ее жизни. Под моделью личности понимается иде­ал, образец, комплекс определенных свойств и черт, заставляющих последнюю воспринимать общественное мнение как должное. Для общества это укрепление определенного типа внутренних социаль­ных связей между народностями, населяющими страну, между от­дельными группами и слоями населения. Создание эстетически орга­низованной среды, оказывающей воздействие на человека в условиях досуга, является одним из элементов социальной политики.

Культурно-досуговая деятельность является одним из важней­ших средств реализации сущностных сил человека и оптимизации социально-культурной среды, окружающей его. В культурно-досуговой деятельности, как правило, слитно присутствуют моменты преобразования, познания и оценки.

Культурно-досуговая деятельность является также важным фактором реализации ведущих принципов демократии: гласности, свободы слова, раскрепощенного сознания. Здесь обеспечиваются подлинный плюрализм и состязательность идей, возможность высказывать и отстаивать свою точку зрения.

Культурно-досуговая деятельность есть процесс создания, распространения и умножения духовных ценностей.

Рассмотрение сущностных характеристик культурно-досуговой деятельности подводит к необходимости выяснения ее предмета, определению ее границ. Учитывая, что объект - посетитель учреждения культуры или человек, занимающейся домашним досугом, представляет собой сложную, противоречивую личность, обладающую только ей присущими мировоззренческими, психологическими, нравственными и эстетическими качествами, умениями и навыками, культурна досуговая деятельность дополняет, гармонизирует ее жизнь как с точки зрения физической, так и духовной.

Создание сети учреждений культуры - от дворцов культуры - гигантов до автоклубов - можно без преувеличения считать достижением культурной политики государства. При всех издержках гипер-трофированной заидеологизированности клубной работы, бессмысленных финансовых затратах на помпезную показуху, диктате и порой некомпетентности руководства со стороны властей и т.д., в стране удалось создать уникальную систему бесплатных общедоступных культурных услуг населению. В клубных учреждениях каждый неза­висимо от возраста, доходов, национальности, профессии мог обу­чаться художественному творчеству, организованно проводить свой досуг, самореализовываться, проявлять инициативу (правда, в регламентированных сверху рамках).

В клубных учреждениях сформировалась уникальная школа художественного образования детей и взрослых. Государство создало» содержало и систему учебных заведений по подготовке квалифицированных специалистов для клубов. В клубной практике было сделано немало перспективных открытий - и в клубной педагогике, и клубной драматургии, и др.

Прежде всего, выиграла провинция, где у клубных учреждений куда меньше конкурентов в лице театров, библиотек, музеев, Дома культуры и клубы по сей день остаются центрами самой массовой, общедоступной, демократичной досуговой деятельности, позволяющей людям реализовать свои интересы и увлечения, свои творческие потенции, приобщаться к культуре (пока - бесплатно или за очень низкую плату). И очень важно сохранить эту возможность, не растерять традиций, не обесценить их, подменив только играми и развлечениями.

Обновляя и перестраивая сегодняшнюю клубную работу, обо­гащая палитру клубных форм, нельзя допустить, чтобы свобода твор­чества обернулась вседозволенностью, невежеством и торжеством низкопробного дилетантизма, чтобы коммерциализация уничтожила суть клубной жизни.

Однако статистика свидетельствует о растущей востребованно­сти клубных учреждений. Число людей, связанных с клубом посто­янно и при этом не только как потребители того, что подготовлено клубными штатными работниками, но и как активные созидатели, медленно, но растет. Хотя одновременно продолжается сокращение клубной сети.

Клубы, Дома культуры и библиотеки относятся к той категории учреждений культуры, которые во многом определяют культурную жизнь России. Об этом убедительно говорят цифры. В 2006 году в 54 836 учреждениях культурно-досугового типа функционировало 370 тыс. 163 кружка, студии, секции.

В 2006 году общее число посетителей платных программ учре­ждений культурно-досугового типа- 160 млн. 235 тыс. человек. Чис­ло участников клубных формирований приближалось к 5 млн. чело­век.

Если суммировать число посетителей только платных клубных мероприятий (большинство же населения посещает и бесплатные, ко­торые статистикой не учитываются) и число участников клубных формирований, т.е. людей, постоянно вовлеченных в культурную активную деятельность, то, по самым приблизительным подсчетам, с клубом постоянно связано более 90 млн. человек.