2.2 Положительные и отрицательные черты теологической теории происхождения государства

Плюрализм научных взглядов на происхождение государства обусловлен историческими особенностями развития общественного сознания и экономического строя (исторической эпохой), своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами. В гносеологическом плане наличие множества теорий происхождения государства свидетельствует об относительности человеческого познания, невозможности создания абсолютной теории в данной области. Поэтому каждая из теорий имеет познавательную ценность, так как они дополняют друг друга и содействуют более полному воссозданию картины процесса происхождения государства.

Чтобы выявить положительные и отрицательные черты теологической теории происхождения государства, нужно сравнить ее с другими теориями, с такими как: естественно-правовая, насилия, договорная, органическая, патриархальная, марксистская.

Естественно правовую теория происхождения государства в научной литературе еще называют договорной теорией, которая рассматривает государство как результат объединения людей на добровольной основе (договора). «Сторонники договорной теории выступают прежде всего против идеи божественного происхождения государства и права. В их представлении власть монарха производна не от божьего провидения, а от самих людей».

Государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания, по которому люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека. Эта теория имеет глубокое демократическое содержание, обосновывая естественные права народа на формирование государственной власти, а также на её свержение, но игнорируются объективные внешние факторы, влияющие на государства (социально-экономические, военно-политические). Эта теория, в отличии от теологической, отрицает божественное происхождение государства и права.

Согласно теории насилия, главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими, что противоречит теологической теории происхождения государства, которая отрицает насилие и провозглашает божественное, духовное начало.

Плюсы данной теории заключаются в том, что она объясняет идеал государственной власти, которая сообразовывает свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на неё особую ответственность и поднимает её авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности. Теологическая теория носит универсальный характер, поскольку содержит не только антропологическое, но и метафизическое измерение в объяснении происхождения государства.

Позитивные черты:

Впервые подчеркивается значимость государственной воли. В настоящее время всё ещё существуют государства, идеология которых является теократической. К примеру, Ватикан, Иран, Катар, Оман и другие.

Несостоятельность теологической теории:

Данная теория закрепляет стагнацию (неизменность) государственной власти. Закрепляется и оправдывается Божественной волей принятие несправедливых решений.