Чоловічий костюм

Зображення костюма варварів є на відомому тріумфальному спорудженні Стародавнього Риму - колоні Трояна. Костюм складався з короткої туніки з рукавами, підперезаної на талії, коротких штанів, панчіх з тканини, шкіряних черевиків і невеликої вовняної накидки, застебнутій на правому плечі.

4.

Такий костюм продовжує залишатися в побуті знаті в імперії Карла Великого

(VIII ст.). Поряд з ним з'являються вузькі довгі штани з двох половинок, довгі широкі туніки, що надягають одна на іншу. Верхня туніка - довга широка накидка зазвичай з дорогої тканини, з напівкруглим або прямокутним, підкресленим обробкою вирізом горловини, без рукавів або з короткими широкими рукавами.

Нижня туніка мала довгі суцільно кроєні рукава, прикрашені по низу вишивкою або кольоровим кантом. Плащі знаті також були довгими і широкими, їх застібали на правому плечі. Такий костюм ми бачимо на мініатюрі X в., Зображує імператора Оттона II. На ньому світла туніка з широким золотим кантом внизу, по низу рукавів, плечу і бічного розрізу, з-під якого видно біла

5.

нижня туніка. Зверху накинутий пурпурний плащ, застебнутий на плечі дорогою прикрасою. Форми костюма, манера носіння, оздоблення нагадують візантійські. Починаючи з XI ст. форма чоловічого костюма знаходиться під впливом лицарських обладунків. Довгий і широкий одяг змінюються облягаючими і більш короткими, так званими бліо, з високими бічними розрізами від лінії низу до талії і з бічними клинами. Силует бліо кінця XI - початку XII ст. характеризується вузькою і похилою лінією плечей, підкресленими лініями грудей і талії і розширенням донизу від лінії стегон. Довжина його коливається від лінії колін до середини литок.

Верхнім одягом служив довгий драпірований плащ, застебнутий на пряжку або зав'язующийся спереду. Костюм доповнювали вузькі штани-панчохи, м'які черевики або чоботи зі шкіри, невелика шапочка конусоподібної форми або капюшон.

Жіночий костюм

У жіночому костюмі відбуваються ті ж зміни форми прямої широкої сорочки, що і в чоловічому костюмі.

У ранні періоди жінки носили дві туніки: нижню, довгу і широку, з довгими вузькими рукавами і верхню, більш коротку, з короткими широкими рукавами. Кольорові смуги обробки, вишивки розташовувалися по горловині, низу вироби та низу рукавів. У X - XII ст. починається створення одягу облягаючих форм. У прагненні підкреслити фігуру в костюмі з'являється вузький короткий жилет, який підтримує груди і відіграє велику декоративну роль: його обробляють по краях галуном, вишивкою. Пояс, прикрашений металевими пластинками, розташовується на стегнах, кінці його звисають спереду до низу.

Верхнім жіночим одягом служить довгий плащ у вигляді мантії, стягує спереду стрічкою, прикрашеною круглими пряжками. В якості підкладки плаща служила зазвичай тканина контрастного кольору (наприклад, червоний плащ на зеленій підкладці) або хутро (бобер). Напівкругла форма плаща створювала глибокі, рівно спадаючі донизу фалди. Покривала, поширені в одязі ранніх століть як головні убори, зникають. Жіночий костюм у цей період збільшується кількістю одночасно одягненого одягу: сорочка, котт, сюрко, плащ. Жіноча сюрко на початку періоду (XIII ст.) вирішувалося в прямому широкому силуеті, мало величезні овальні вирізи пройми. На відміну від сюрко котт було вузького, прилеглого по лінії грудей і талії силуету, з довгим вузьким рукавом. Положення талії у котт різко занижено, груди затягнуті полотняним корсетом.

2. У 395 р. н. е.. Римська імперія розділилася на Західну і Східну. Західна була розгромлена повстаннями рабів і завойована варварами - германцями і галлами, Східна ж об'єднала під своєю владою Єгипет, Сірію, Малу Азію, Грецію, вистояла і стала називатися Візантією.

Візантія успадкувала від античного Риму старі державні форми і бюрократичний апарат. Однак рабство гальмувало розвиток способу виробництва, і на зміну йому приходять нові суспільні відношення - феодальні.

Панівною релігією було християнство, яке було величезною економічною і політичною силою. Воно ж грало вирішаючу роль у формуванні візантійської культури і мистецтва.

Ідеал краси

Перебуваючи під глибоким впливом християнської релігії, візантійська естетика відділяла світ чуттєвий від світу духовного. Чуттєва природа людини оголошувалася поганою і гріховною, тому її необхідно було долати протягом усього життя. Звідси краса-це чеснота в славу Бога. На зміну античної краси і гармонії людського вигляду приходить новий тип краси-духовний. Тіло всіляко маскується. Особливий інтерес у художників викликає зображення обличчя. Величезні очі, подовжений овал обличчя, маленький рот і підкреслено високе чоло. Голова стає центром духовного вигляду чоловіка і жінки, плоска безформна фігура позбавляється живих, природних пропорції та ліній. При цьому одним з протиріч візантійської культури було те, що поряд з проголошенням ідеалу-духовної краси її характеризують пристрасть до розкоші, пов'язаної з ритуалами церкви. У зовнішньому вигляді і костюмі людини це проявлялося у використанні чудових дорогих тканин, ювелірних прикрас, в покращення декоративності костюма.

Візантійські ткачі славилися виготовленням чудових вовняних, шовкових, тканин, килимів. Фактура візантійських тканин була різноманітна, але переважали щільні, важкі, нееластичні тканини, заткані або вишиті металевими

9.

нитками, дорогоцінними каменями.

Малюнок - крупний, чіткий, площинний, що також мало велике значення в нівелюванню форм тіла. Часто він виконував не тільки естетичну, а й символічну функцію. На одязі культово-релігійного призначення широко застосовувалися золота вишивка і тканий візерунок. Колірна гамма вражала різноманітністю поєднань , величезною кількістю квітів і відтінків.