29

Московский Государственный Университет

имени М.В.Ломоносова

Факультет иностранных языков и регионоведения

Кафедра региональных исследований

Курсовая работа на тему:

«Традиции европейского образования в русских институтах

благородных девиц».

Выполнила: студентка

I курса группы 104Персиянова Анна

Научный руководитель:

Калякина А.В.

Москва

2013г.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Введение. ……………………………………………………………..2 -4

Глава I. Образование, воспитание и распорядок жизни в институтах благородных девиц.

§1. Особенности жизни и быта в институтах благородных девиц..5-10

§2. Система обучения в институтах благородных девиц…………10-16

§3. Институтская иерархия и отношение институток к начальству.17-20

§4. Институтские типы, отношение воспитанниц друг к другу…...20-22

§5. Институтские традиции, обычаи, праздники…………………..23-26

Заключение……………………………………………………………27-28

Список источников и исследовательской литературы………………29

ВВЕДЕНИЕ

5 мая 1764 года Екатерина II подписала указ об учреждении Воспитательного общества благородных девиц, которое впоследствии стало называться Смольным институтом благородных девиц, и благодаря учреждению которого было положено начало новому этапу в развитии образования в России. Екатерина II, увлеченная идеями французских просветителей, взяла за образец Сен-Сир, первую в Европе женскую закрытую школу, учрежденную в 1686 году. Благодаря созданию института воплощались в жизнь просветительские планы императрицы «преодолеть суеверие веков, дать народу своему новое воспитание, и, так сказать, новое порождение.¹ Это учреждение впоследствии должно было породить «новую породу» светских женщин, которые смягчат нравы, изменят общественный уклад жизни и тем самым поднимут нравственный уровень общества.

Составление плана, по которому впоследствии было образовано Воспитательное общество благородных девиц, а также и его исполнение, было поручено И.И. Бецкому, известному общественному и государственному деятелю того периода. Он играл важную роль в жизни института, а воспитанниц приучали уважать его как отца и защитника.

В уставе Екатерина II отмечала, что «просвещенный наукам разум ещё не делает доброго, прямого гражданина, а во многих случаях иначе во вред бывает. Корень всему злу и добру – воспитание». Вследствие этого первостепенное значение в институтах благородных девиц придавалось именно воспитанию. «Основной целью было образование сердца и характера».² Главным считалось выработка хороших манер и умение себя держать в светском обществе.

Институты благородных девиц были училищами закрытого типа. С шести-семи лет институтки воспитывались в строгой изоляции от дома, которая прерывалась лишь встречами с родственниками, проходящими под строгим наблюдением классных дам. Считалось, что в этом возрасте девочки еще не были испорчены окружающей их невежественной средой.

¹ Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост., подг. текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение. 2008.С.5

²Там же. С.5

Основными принципами в институте были строгая дисциплина, муштровка и в особенности порядок. Порядок заключался в строгом «наблюдении» за опрятностью и аккуратностью воспитанниц, в соблюдении правил и обычаев институтской жизни и в четком расписании дня, «от звонка до звонка». Практически ничто не могло нарушить однообразный строй институтской жизни.

Выше всего в институте ценились подчинение правилам и обычаям институтской жизни, а также хладнокровная, спокойная и бесстрастная манера себя держать с начальством и известного рода стойкость, в силу которой брань, упреки, наказания должны были приниматься молча, без слез, без просьб о пощаде.

Целью работы являлось описание образования, воспитания и жизни в институтах благородных девиц.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

1. Рассмотреть особенности образования в институтах благородных девиц.

2. Описать систему воспитания, распорядок дня и повседневную жизнь в институтах благородных девиц.

Актуальность работы состоит в том, что система образования и воспитания в институтах благородных девиц являлась новой для своего времени и оказала большое влияние на формирование образования в России.

Хронологическими рамки работы являются вторая половина XVIII- вторая половина XIX века. Эти рамки были выбраны в связи с тем, что в работе рассматриваются образование и жизнь в институте в дореформенный период, до реформ К.Д. Ушинского, вследствие которых произошли значительные изменения в порядке институтской жизни.

В качестве источника была использована книга, составленная и подготовленная В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой «Институтки: Воспоминания воспитанниц института благородных девиц». Данная книга состоит из воспоминаний пяти учениц институтов благородных девиц, а именно: Г.И. Ржевской, А.В. Стерлиговой, А.Н. Энгельгардт, Е.Н. Водовозовой и Т.Г. Морозовой.

Глафира Ивановна Ржевская (1759 – 1826) – являлась «первой смолянкой», лучшей ученицей в первом выпуске Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре. Она пользовалось особой любовью и покровительством Екатерины II, фрейлиной которой являлась.

Следует отметить, что при Смольном монастыре было два заведения: Воспитательное общество благородных девиц (с 1842 года Николаевская половина) и Мещанское отделение, образованное в 1765 году. Первоначально обучение мещанок продолжалось в течение 12 лет, однако при Марии Федоровне было сокращено до 6 лет, и с 1814 года в это отделение стало возможным принимать дочерей военных. С 1842 года Мещанское отделение стали называть Александровской половиной, а с 1891 г. – Александровский институт. Оба института находились на территории Смольного монастыря, имели единое начальство и штат учителей, но размещались в разных зданиях и различались программой обучения.

Анна Владимировна Стерлингова (1839 – 1878) – выпускница Екатерининского общества благородных девиц в Санкт-Петербурге.

Анна Николаевна Энгельгардт (1838-1903) – общественная деятельница и переводчица. В 1855 году окончила московский Екатерининский институт благородных девиц.

Елена Николаевна Водовозова (1844-1923) – детская писательница, педагог. В 1861 году закончила Смольный институт благородных девиц.

Татьяна Григорьевна Морозова (1904-1997) – училась в Харьковском институте благородных девиц, который не закончила вследствие революции и прекращения работы института. В данной работе воспоминания Т.Г. Морозовой не рассматриваются, так как выходят за хронологические рамки.

Данная книга интересна тем, что в ней представлены воспоминая людей, которые учились в институтах благородных девиц и являлись частью этого особого мира. В своих воспоминаниях они описывают повседневную жизнь в институтах, традиции и обычаи, основные события институтской жизни. Эти воспоминания живые и подробные.

Глава I. Образование, воспитание и распорядок жизни в институтах благородных девиц.

§1. Особенности жизни и быта в институтах благородных девиц.

Прежде всего, необходимо рассмотреть, что окружало институток в их повседневной жизни и с какими трудностями им приходилось сталкиваться в институте.

Внешняя обстановка в институтах была почти роскошной: огромные залы, высокие и просторные помещения для классов и дортуаров, паркетные полы и сияющая повсюду чистота.

Одним из наиболее важных помещений был дортуар, или общая спальня, в котором воспитанницы проводили больше всего времени. Он представлял собой большую комнату, в которой в ряд стояло 15 кроватей. Перед каждой кроватью стоял табурет с ящиком, куда складывались личные вещи воспитанницы: гребень, мыло, ночная кофта. Посреди комнаты стоял длинный стол с двумя скамьями, над ним находилась лампа с абажуром, горевшая всю ночь, в глубине комнаты стоял большой умывальник «блестевший всегда как золото»¹, что подчеркивало, что все в институте содержалось в чистоте. Дортуар был любимым место воспитанниц, где они разговаривали, читали, работали и делили гостинцы, привозимые родными.

Классы, в которых проходили занятия институток, были расположены в одном общем коридоре, в них стояли рядами скамейки с пюпитрами*, в которых были ящики, где лежали книги, тетради, перья и прочие канцелярские принадлежности. Они никогда не запирались и время от времени подвергались осмотру начальства. Так же как и дортуарные табуреты, они должны были содержаться в порядке, иначе следовало наказание. Интересно отметить, что в конце класса стояла отдельная скамейка, называвшаяся «камчаткой». Туда, в качестве наказания, сажали провинившихся и ленивых учениц. На институтском языке это называлось «быть сосланным на камчатку»².

*Пюпитр - настольная подставка для тетрадей, книг.

¹ Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост.,подг. Текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение.2008.С.146

² Там же. С.101

Напротив скамеек, посередине комнаты, стоял стол и кресло для учителя. За ними стояли две большие черные доски, с которыми было связано одно из наказаний в институте, которое называлось «записать». Когда в классе поднимались шум и суматоха, имена непослушных девочек, которые это устраивали, записывались на черную доску, стоявшую в классе, что впоследствии подвергало их взысканию со стороны классной дамы.

Для классной дамы были отведены отдельный стол и кресло. Важно отметить, что одним из обязательных правил института, было то, что классная дама во время всех занятий находилась в классе наряду с учителем. Все классы сообщались дверьми, которые обыкновенно были заперты и отворялись только когда высшие особы обходили классы. Залов в институте было несколько, но основной была главная приемная зала, где проходили все торжества, публичные экзамены, балы.

Кроме того, внутри института располагался лазарет, обстановку которого описывает А.Н. Энгельгардт. По её словам, лазаретов было два: один «запасной», который работал во время вспышек инфекционных заболеваний, а второй «обычный». Уход за больными был тщательный и добросовестный. Внешняя обстановка, чистота помещений, опрятность одежды больных – все было безукоризненно. Питание в лазарете всегда было хорошее. Все, что требовали больные, немедленно доставлялось. «Помню, одна больная попросила варенья из морошки, и лазаретная дама была просто в отчаянии, что в целом городе не могла достать этого варенья»¹ - вспоминает А.Н. Энгельгардт. Лазарет часто посещала начальница института и представители императорской фамилии. Они смотрели за уходом, оказываемым больным, и интересовались их самочувствием.

Следует отметить, что гигиенические условия институтской жизни по сравнению с другими заведениями и школами были хорошие. Воздух был везде свежий, чистота безукоризненная. Большую часть лета проводили в саду, где воспитанницам позволялось бегать, а зимой их водили гулять по двору. Два раза в неделю была гимнастика, два раза в неделю - танцы.

Необходимо более подробно рассмотреть распорядок дня, чтобы лучше представить обычный день институток.

¹ Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост., подг. Текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение. 2008.С.206

Каждый день воспитанницы институтов вставали в шесть утра, исключения делались лишь слабым и больным институткам, которые могли спать до восьми. Ранний подъем являлся одним из самых тяжелых для исполнения правил института. «Подымался буквально стон по всему дортуару. Охи, вздохи, жалобы, возгласы: «Несчастные мы, mesdames! бедные мы! Господи! Да когда же этому конец! да когда же выпуск! – неслось со всех сторон». ¹

За все время обучения в институте воспитанницы не могли привыкнуть вставать так рано, никогда не раздавалось столько жалоб на судьбу и пожеланий покинуть институт, как по утрам. Все невзгоды институтской жизни, даже наказания переносились спокойнее, чем ранние вставания, которые казались невыносимой пыткой. «Ничто так дурно на меня не действовало, как звон колокольчика ранним утром, к которому я никак не могла привыкнуть» ² – писала А.В. Стерлингова. Далее умывались, убирали голову, одевала одна другую парами, так как было трудно обойтись без чужой помощи во время одевания институтского костюма, к тому же строго запрещалось начальством одеваться самостоятельно, считалось, что таким образом можно сделаться кривобокой. В половине восьмого в дортуар входила классная дама, осматривали по очереди всех воспитанниц, и начиналась особая церемония: воспитанницы по очереди подходили к классной даме, протягивали к ней руки и при этом раскрывали рот, выставляя зубы. Таким образом, проверялась чистота зубов и ногтей, затем воспитанницы приподнимали немного свое платье для проверки состояния обуви, в конце поворачивались спиной, чтобы проверить на месте ли корсет и аккуратно ли сидит платье и передник.

В восемь часов все шли в столовую, где происходила общая молитва, после которой был завтрак. С девяти до двенадцати было два урока, потом обед и свободное время до двух часов. Потом были прогулки: летом в саду, зимой – во дворе или больших рекреационных залах. С двух до пяти продолжались занятия с перерывом на чай. С пяти до шести отводилось время для приготовления уроков.

*Рекреационный зал – зал в учебных заведениях для отдыха и игр.

¹Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост.,подг. Текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение. 2008.С.142

²Там же. С.83

Это было любимое время для институток, так как они делали то, что хотели. «Зачастую устраивалась пенье и музыка, и уже не как упражнение, а для собственного удовольствия. Смех, крики, споры, рассказы – словом, полнейший беспорядок и гвалт».¹ С шести до восьми было время для проведения уроков музыки и танцев. За исключением среды, и субботы, когда в это время приезжали родственники и субботы, когда проходила всенощная. В восемь часов – ужин, затем общая молитва и сон. Так происходило неизменно изо дня в день за исключением праздников, которые были не так часто, что являлось одним из значительных минусов жизни в институте.

Обратим внимания на одежду институток, которая выделяла их среди других.

Поступая в институт, новые воспитанницы в тот же день шли в белевую комнату, где с них снимали мерку на платье и фартуки, предоставляли белье, велев заметить его номером, которым иногда воспитанницы обозначали друг друга.

Через несколько дней новой воспитаннице давали форму, которая состояла из зеленого камлотового* платья (в некоторых случаях коричневого), с белыми рукавчиками, пелериною* и фартуком из полотна. Воспитанницы после удобной домашней одежды долго не могли привыкнуть к твердому и жесткому платью. Башмаки отличались устаревшим фасоном: они были вырезаны как туфли, которые в то время значили только домашнюю, комнатную обувь, они привязывались к ноге черными шелковыми ленточками, перекрещивавшимися спереди. Эти ленточки постоянно лопались и отрывались, а развязанная обувь считалась поступком против дисциплины, за который институтке делали выговор.

Верхняя одежда институток состояла из синей шубки и шляпы на шнурках, по мнению воспитанниц, «такой костюм уродовал даже самую красивую девочку»².

*Камлот - шерстяная или полушерстяная ткань, жесткая на ощупь.

*Пелерина – большой круглый воротник на женском платье.

¹ Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост.,подг. Текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение. 2008.С.144

²Там же. С. 150

Костюм институток был утвержден Марией Федоровной в конце 1820-х гг. и оставался с того времени неизменным. К 1840-1860-м гг. его фасон безнадежно устарел и вызывал негодование институток.

Во время праздников на воспитанниц надевали новые платья и передники. Для балов и танцев почти все воспитанницы имели свои башмаки, так как казенные были толстые и тяжелые и делались из плохой кожи.

Выпускное платье имело огромное значение для каждой воспитанницы. Так, А.В. Стерлигова в своих воспоминаниях пишет о том, что во время её выпуска «фасон платьев выбирался всегда самою Императрицею…Ее Величество удостаивало сама осматривать фасоны платьев, которые всегда и у всех трех первоклассных институток* были белые с различными лентами. У нас были прелестные кисейные*платья, с затканными внизу юбки полосами и с пунцовыми лентами на плечах и поясе, у Смольнянок – голубые, у Патриоток – белые».¹

Кроме того, интересно отметить, что в Смольном институте был «кофейный класс», самый младший. Необычное название происходило от цвета платья воспитанниц этого класса, оно было коричневым, и закрепилось в институтском обиходе. Также у воспитанниц этого института были платья голубого, серого и белого цвета, в зависимости от класса к которому они принадлежали.

Питание было одной из наиболее серьезных проблем в институте - еду давали в недостаточном количестве и практически все воспитанницы страдали от голода. Утром давали стакан молока с булкой, в обед подавалось три блюда: суп, мясо, пирожок, а ужин состоял из двух блюд. Приготовлено все было хорошо, продукты в основном были свежие, но порции были маленькими.

*Первоклассные институтки - учащиеся Смольного, Екатерининского и Патриотического институтов, относящихся к институтам первой категории.

*Кисея - легкая прозрачная хлопчатобумажная ткань.

¹ Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост., подг. Текста и коммент. В.М. Боковой и Л.Г. Сахаровой. М., Новое литературное обозрение. 2008.С.123

Проблема, связанная с питанием, ярко представлена в письме А.Н. Энгельгардт к своей дочери: «Я росла вечно голодная в самом буквальном физическом смысле этого слова. Я часто плакала от голода…Я по целым годам никогда не была сыта…мне казалось, что быть вполне сытой достаточно для счастья человека».¹

Единственное, что давали в неограниченном количестве – черный хлеб и квас, которые были плохого качества. А.В. Стерлигова вспоминает, как она была поражена, увидев, как дежурная горничная внесла в класс корзину с черным хлебом и квас. «При виде этого горести моей не было пределов; раздача черного хлеба, нарезанного ломтями, показалась мне сильнейшим наказанием, и я, не притрагиваясь к нему, залилась горькими слезами. Ведь у нас дома наказывали так провинившихся горничных!» ² Она не могла понять, какой проступок совершила, получив такое наказание.

Таким образом, можно сделать вывод, что в институтах благородных девиц большое внимание уделялось внешнему виду институток, гигиене. Питанию же воспитанниц не придавалось большого значения, вследствие чего они постоянно чувствовали голод.