12. Социологическое содержание понятий «поля» и «габитус» у п. Бурдье.

В работе П.Бурдье «Некоторые свойства полей» говорится о том, что «синхронически поля выступают как структурированные пространства позиций (или точек), свойства которых определяются их расположением в этих пространствах и которые можно анализировать независимо от характеристик тех, кто их занимает (и кто отчасти определяется этими позициями)». При этом каждому полю присущи свои особенности функционирования, которые определяются «через определение ставок [игры] и специфических интересов, несводимых к ставкам и интересам, свойственным другим полям».

Из лекции: Поле – структурированное пространство событий. Поле – арена борьбы. Средства борьбы – капиталы. Полей много, они не упорядочены. В каждом поле между его агентами всегда идет борьба за какой-то один символический капитал. Этот капитал может быть познан только изнутри поля. Понять игру можно тоже только изнутри.

Важным фактором, определяющим положение или вхождение индивидов в поле, является габитус. В работе «Структура, габитус, практика» Бурдье дает несколько определений этого понятия:

• «габитусы - системы устойчивых и переносимых диспозиций, структурированные структуры, предрасположенные функционировать как структурирующие структуры, то есть как принципы, порождающие и организующие практики и представления, которые могут быть объективно адаптированными к их цели, однако не предполагают осознанную направленность на нее и непременное овладение необходимыми операциями по ее достижению».

• «Габитус как приобретенная система порождающих схем...»

• «Габитус — не что иное, как имманентный закон, lex insita, вписанный в тела сходной историей, которая суть условие не только согласования практик, но и практик согласования».

В работе «Некоторые свойства полей» Бурдье дает следующее определение габитуса:

• «Габитус — система диспозиций, приобретаемых в процессе имплицитного или эксплицитного обучения, которая функционирует как система производящих схем — есть генератор стратегий, которые могут объективно соответствовать объективным интересам их авторов, при этом не являясь специально для этого предназначенными».

Исходя из этих понятий, можно сказать, что под габитусом можно понимать схему поведения индивида, усвоенную им в течение всей жизни вследствие воспитания, окружения, ситуаций, которая направляет его поведение/реакцию в конкретной ситуации, т.е. в конкретном поле.

Бурдье также говорит о «классовом, коллективном габитусе». Здесь имеются в виду общие, фундаментальные схемы, присущие группе индивидов вследствие общего для них «прошлого опыта».

Говоря о габитусе, нельзя не сказать об особенностях его функционирования. В «Структуре, габитусе, практике» Бурдье говорит о том, что «габитус стремится исключить «сугубо добровольно» любые «безумства» («это не для нас»), то есть поведение, обреченное на неодобрительную оценку в силу его несовместимости с объективными условиями», но также «стремится укрыться от критики и критического пересмотра, обеспечивая себе среду, к которой он лучше всего приспособлен, то есть относительно стабильный универсум ситуаций, способных укрепить его диспозиции, предлагая наиболее благоприятный рынок для его продуктов». Т.е. индивид будет избегать информации, противоречащей его опыту и трактовать или преобразовывать полученную информацию так, что она «укрепит его диспозиции».