§ 24 . Қазақ халқының әдебиеті мен мәдениеті

3361. “Қазақ поэзиясы – халық өмрінің айнасы” деп жазды: Ш.Уәлиханов

3362. Қазақтарда ислам діні тарағанға дейін айтылып келген имандылық жыр:

А. Алғыс-қарғыс

В. Бәдік айту

С. Арбау

Д. Бақсылық сарын

Е. Жоғарыдағылардың барлығы

3363. Ислам дінімен қазақтар арасына енген ауыз әдебиетінің кенжелеу түрі: Жарапазан айту

3364. “Ер Тарғын”, “Алпамыс”,“Қобыланды батыр” жырларында жырланады: Жоңғар шапқыншылығына қарсы күрес

3365. Жетім ұлға қазам бермеймін деген Қарабайдың жағымсыз ісі айтылады: “Қозы Көрпеш – Баян сұлу” жырында

3366. “Қыз Жібек” жырындағы баласына теріс бата берген Төлегеннің әкесі: Базарбай

§ 25. Эпостық аңыздар мен ақын-жыраулар

3367. Қазақ халқы шаруашылықтарын жүргізген: “Үркердің” тууына байланысты

3368. Қазақ жырауларының басы – Сыпыра жырау өмір сүрді: XIV ғ.

3369. Жетісуда болған кезінде: “Жетісудың ағашының басы жеміс екен”, - деген: Асан қайғы

3370. Асанды “қазақ-ноғай халқының философы” деп атады: Ш.Уәлиханов

3371. Дешті Қыпшаққа аты әйгілі Дайырқожа бидің әкесі: Қодан тайшы

3372. Дайырқожа Әбілхайырдың атақты билерінің бірі болған. Оны әділ билік жүргізгені үшін халық: Ақжол би деп атап кеткен.

3373. 1420 ж. Астраханьдағы Қызылжар деген жерде дәулетті отбасында өмірге келген: Қазтуған

3374. “Айнала бұлақ басы жоқ”, “Тоғай, тоғай, тоғай су” жырларының авторы: Доспамбет

3375. Ноғайлының әміршісі Темір бидің жанында көбірек болған жырау: Шалкиіз

3376. 1620 ж. Есім ханның ойраттарды жеңуіне өз үлесін қосқан жырау: Жиембет

3377. Есім ханның ең жақын жорық жырауы: Марғасқа

3378. “Еңсегей бойлы ер Есім” атты жеті мың жолдық тарихи жырымен белгілі: Марғасқа жырау

3379. Ақтамберді Сарыұлы (1675-1768 жж.) Оңтүстік Қазақстандағы Қаратау бойыңда дүниеге келген: Дәулетті отбасында

3380. Ақтамберді Сарыұлы 93 жасында қайтыс болды: Семей өңіріндегі Жүректі деген жерде

3381. Тәтіқара ақын туып-өсті: Қостанай аймағындағы Сарыкөл тауында

3382. “Қасымның басы майда, түсі сайда” атты жырымен белгілі ақын: Тәтіқара

3383. Үмбетей жырау (1706-1778 жж.) өмір сүрді: Ақмола облысы, Ерейментеу ауданы жерінде

3384. Бұқар жырау Қалқаманұлы (1693-1787 жж.) жерленген: Баянауыл ауданының Далба тауының етегінде

§ 26. XV – XVIII ғасырлардағы қазақ халқаның өнері

3385. Халқымыздың бүгінгі таңдағы белгілі болып отырған музыкалық аспаптарының саны: 40-тан астам

3386. “Бүкіл қазақ даласы ән салып тұрғандай көрінеді”, - деді: Г.Н. Потанин

3387. Айтыс жанры түркі тілдес халықтардың ішінде: Қазақ пен қырғызға

3388. Қазақ күйлерінің неше түрі бар? Екі

3389. Жау шапқанда қандай музыкалық аспап арқылы елге хабар беріліп отырған:

А. Керней

В. Дабыл

С. Дауылпаз

Д. Ұран

Е. Жоғарыдағылардың барлығы

3390. Жеті ішекті шертіп ойнайтын музыкалық көне аспап: Жетіген

3391. Қымыз құятын ыдыс аталады: Көнек

3392. Сүйекті кесіп, түзейтін, жонып, тегістейтін құралдарды: Бастырық деп атаған.

§27. Қазақ халқының әдеп-ғұрыптары мен салт-дәстүрлері

3393. Дәстүрлі қазақ қоғамында “қарқаралы көшті” бастаған қарқаралы түйені жетекке алды: Ауылдағы құрметті әйел

3394. Қазақ халқының түсінігі бойынша өсімдік жемістерін, тау жуасын не басқа жеуге жарамды өсімдіктерді жеуге рұқсат етілді: Алғаш күн күркірегеннен кейін

3395. Ислам дініне дейінгі қазақтарда мал шаруашылығына тікелей байланысты құрал-саймандарды киелі деп санаған. Әсіресе, әйел адамдар аттап өтуге тыйым салынды:

А. Шаңырақ көтеретін бақанды

В. Жылқы ұстайтын құрықты

С. Құлын байлайтын желіні

Д. Қозы-лақ көгендейтін көгенді

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3396. Күйеу жағынан келген бас құданың қалыңдыққа берген сыйлығы: “Қарғыбау”

3397. Күйеу жағынан келген бас құданың қалыңдыққа берген сыйлығы: “Үкітағар”

3398. Қазақ халқында құдаларға аттанар алдында сый ретінде: Киіт кигізеді.

3399. Қалың малдың негізгі бөлігі төлгеннен кейінгі күйеудің қалыңдығына бару сапары: “Ұрын бару”

3400. Келіндер күйеуінің барлық туыстарының аттарын атамай, оларға өзінше ат қою дәстүрін қазақта: “Ат тергеу”

3401. Қазақтарда бір-біріне көмек беру әдеті кең тараған. Мұндай дәстүрді:

А. Асар деп атаған.

В. Жылу деп атаған.

С. Немеурін деп атаған.

Д. Үмеу деп атаған.

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3402. Қазақ халқында жастар бас қосқан жиында ойналатын күлдіргі ойын:

А. “Мыршым”

В. “Хан-уәзір”

С. “Көрші”

Д. “Жылтыр кетті”

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3403. Қазақ халқында жастар түнімен ойнап, қой күзету кезегіне де пайдасын тигізген ойын:

А. “Ақсүйек ”

В. “Айгөлек ”

С. “Белбеу тастау”

Д. “Саққұлақ”

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3404. Қазақ халқында жастар түнімен ойнап, қой күзету кезегіне де пайдасын тигізген ойын:

А. “Саққұлақ”

В. “Соқыртеке”

С. “Тымпи”

Д. “Алтыбақан”

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3405. Қазақ жастарының спорттық, денені шынықтыруға арналған ойыны:

А. “Жаяу бәйге”

В. “Жамбы ату”

С. “Садақ тарту”

Д. “Арқан тарту”

Е. Жоғарыдағылардың бәрі

3406. Қазақтар ислам дінінің сопылық ағымын ұстанған. Бұл ағымның бір қасиеті: Түркілердің ежелгі дініне

3407. Араб қолбасшысы Кутейба Хорезм, Бұхар, Самарқанд қалаларын жаулап алды: 707 – 712 жж.

3408. Исламның таралуына еңбек сіңірген Қараханның есіміне байланысты аталды: “Әулие ата”