
- •Глава 1. Концепция межкультурных различий г. Хофстеде. 5
- •Глава 2. Проблема разграничения влияний национальной и организационной культуры на взгляды и ценности людей. 19
- •Глава 3. Критика теории г. Хофстеде. 20
- •Введение.
- •Глава 1. Концепция межкультурных различий г. Хофстеде.
- •Теория Герта Хофстеде.
- •1.2. Параметры культуры.
- •1.21. Соотношение индивидуализма и коллективизма.
- •1.22. Дистанция власти.
- •1.23. Соотношение мужественности и женственности.
- •1.24. Избегание неопределённости.
- •1.25. Конфуцианский динамизм.
- •Глава 2. Проблема разграничения влияний национальной и организационной культуры на взгляды и ценности людей.
- •Глава 3. Критика теории г. Хофстеде.
- •Заключение.
- •Список литературы.
1.23. Соотношение мужественности и женственности.
Этот параметр характеризует распределение ролей в обществе между мужчинами и женщинами и методы решения проблем. Сильное мужское начало в национальной культуре ассоциируется с настойчивостью, соперничеством, независимостью, самоутверждением, успехом. Сильное женское начало свидетельствует о сострадании, эмоциональных суждениях, заботе, помощи, теплых отношения солидарности. Исследования показали, что в разных странах ценности женщин меньше отличаются друг от друга, чем ценности мужчин, которые имеют более широкий диапазон от чрезмерной самоуверенности, с одной стороны, до близости к женским ценностям — с другой.
Мужественность4 - атрибут национальной культуры, описывающий уровень, с которым социальные ценности характеризуются настойчивостью (уверенностью) и материализмом.
Женственность 5- атрибут национальной культуры, описывающий отношение и внимание к другим.
Мужественность доминирует в обществах, где социальные роли мужчин и женщин в значительной мере разнятся. Мужественность не обязательно сопровождается юридическим неравенством полов. Скорее, речь идет о стремлении женщин в мужественных деловых культурах усвоить многие стереотипы мужского поведения. В СССР это явно проявлялось в 30-е годы, когда женщины соревновались с мужчинами в так называемых мужских профессиях (летчики, шахтеры, трактористы и т.п.). Именно с этой точки зрения США, Швейцария или Англия относятся к более мужским (или мужественным) странам, чем Япония, хотя в Японии неравенство полов выражено намного ярче. В системе ценностей таких деловых культур будут преобладать «мужские», материальные ориентиры: стремление выделиться, сделать карьеру, проявить себя, заработать и т.п. Работа обычно считается важнее домашних функций. В руководителе обычно уважают силу, быстроту решений, масштабность подходов, жесткость.
Напротив, в обществах, где преобладает женственность, социальные роли мужчин и женщин в большинстве своем совпадают. А в системе ценностей доминируют качество жизни, поддержание хороших отношений с окружающими, моральные и этические аспекты и т.п. Ум и благородство ценятся выше силы и скорости. «Большому» предпочитают «уютное». Дом и семейные ценности считаются важнее успехов на работе. В руководителе уважают умение организовать бесконфликтную групповую работу, добиться консенсуса, разработать справедливую мотивацию и т.д.
В организационной культуре мужская роль, предполагающая «жизнь для работы», означает ориентацию на достижение цели, а женская роли— « работа ради жизни», означает ориентацию на выполнение задания. В организациях, где преобладает «мужская культура» - руководители принимают решения на основе рационального мышления, конфликт носят характер открытого и жесткого противостояния.
Маскулинные общества, по Хофстеде, отличаются от фемининных по целому ряду социально-психологических характеристик, далеко выходящих за пределы собственно-гендерной стратификации и отношений между полами. Первичные ценностные ориентации маскулинных культур отличаются высокой оценкой личных достижений; высокий социальный статус считается доказательством личной успешности; ценится все большое, крупномасштабное; детей учат восхищаться сильными; неудачников избегают; демонстрация успеха считается хорошим тоном; мышление тяготеет к рациональности; дифференциация ролей в семье сильная; люди много заботятся о самоуважении.
Первичные ценностные ориентации фемининных культур, напротив, выдвигают на первый план необходимость консенсуса: здесь ценится забота о других; четко выражена ориентация на обслуживание; красивым считается маленькое; присутствует симпатия к угнетенным; высоко ценится скромность; мышление является более интуитивным; много значит принадлежность к какой-то общности, группе.
Эти базовые различия преломляются и в других сферах общественной и личной жизни.
«Мужественность» и «женственность» в работах Хофстеде являются не психологическими, а антропологическими категориями. Они фиксируют различия не между индивидами, а между странами (культурами), населению которых они предъявляются в качестве подразумеваемых нормативных ориентиров, с разной степенью выраженности. Одна и та же страна может быть «женственной» по одному параметру и «мужественной» по другому, не говоря уже о классовых и иных социально-групповых различиях.
Хотя эти свойства базируются на житейских представлениях о мужественности и женственности, они «работают». При сравнении по методике Хофстеде 50 разных стран и трех регионов, включающих каждый по несколько стран (Арабские страны, Восточная Африка и Западная Африка) обнаружились существенные различия между ними, не совпадающие с уровнем их социально-экономического развития или богатства.
В психологической литературе маскулинность иногда отождествляется с индивидуализмом, а фемининность с коллективизмом. Однако Хофстеде подчеркивает, что статистически эти два параметра независимы друг от друга, «коллективистское» общество может быть маскулинным и наоборот. Каждое общество по–своему уникально.
«Мужественными» являются, к примеру, Япония., Австрия, Италия, Германия, США, Великобритания, Мексика, Венесуэла, Колумбия., Эквадор, Южная Африка, Австралия, Арабские страны, Филиппины.
«Женственными», имеющими низкий балл по маскулинности, оказались Скандинавские страны (Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия), а также Нидерланды, Франция, Португалия, Коста-Рика, Россия и Таиланд. Это имеет важные социально-психологические и культурные последствия.
Критерии, позволяющие распознавать страны с высокой степенью мужественности в деловой культуре:
карьера и материальное благополучие выступают в качестве основных показателей успеха;
«настоящими мужчинами» называют людей амбициозных, решительных и жестких;
«настоящий мужчина» - это большой комплимент:
фактически люди живут во имя работы (а не работают для того, чтобы жить);
хороший руководитель должен «не советоваться с коллективом», а решать вопросы;
женщина — политический деятель является редкостью.
Интерпретации показателя «мужественность - женственность»
Женственность |
Мужественность |
Мужчина не обязательно должен быть жестким, он может быть заботливым |
Мужчине следует быть жестким, а женщине — заботливой |
Границы между ролями, выполняемыми обоими полами, четко не определены |
Границы между мужскими и женскими ролями в обществе четко определены |
В обществе должно быть равенство полов |
Мужчина должен доминировать в обществе |
Значимы люди и окружение |
Значимы деньги и материальные вещи |
Взаимозависимость является идеалом |
Независимость является идеалом |
Обслуживание само по себе является средством мотивации |
Лишь амбиции обеспечивают стимул к продвижению |
Следует сочувствовать обездоленным |
Достойны восхищения лишь победители |
Важен невербальный аспект. Взвешенность и осмотрительность. Умение слушать |
Важен вербальный аспект. Прямота и открытость. Неумение слушать |
Разрешается через компромисс и переговоры |
Разрешается силой |
Упор на личностные источники |
Упор на статусные источники |