Тема 2.9.1. Искусство народов Башкортостана на уроках изобразительного искусства*

Самостоятельная работа: составить конспект урока – беседы об изобразительном искусстве Башкортостана

Искусство народов Башкортостана на уроках изобразительного искусства.

• Введение регионального компонента в действующие программы по изобразительному искусству для 5-9 классов общеобразовательных учреждений. Народы Башкортостана. Общие сведения об этносах Башкортостана. Декоративно-прикладное искусство народов РБ. Семья, обычаи, традиции, праздники и ритуалы народов РБ. Выберите одну из вариативных программ. Введите в структуру программы, не нарушая логики ее построения, темы уроков с региональным содержанием.

• Региональная программа по изобразительному искусству для 5-9 классов (авторы Э.Э.Пурик, .Э.Ахадуллина). Рассмотрите программу, выделите уроки содержащие региональные темы. Выпишите их в таблицу в тетрадь. Творчество каких народов рассматривается в программе? Какие уроки по творчеству других народов вы предложите ввести в программу?

Декоративно-прикладное искусство башкир / Авт.-сост.: К.Р. Игбаев, Р.А. Хафизова, А.Р. Хуснуллин. Уфа: РИАЗ, Информреклама, 2003.40 с.

ВВЕДЕНИЕ.

Народное декоративно-прикладное искусство — результат творчества многих поколений мастеров. Оно едино в своей художественной структуре и необычайно разнообразно по своим национальным особенностям, кото­рые проявляются во всем, начиная с выбора материала, стиля и кончая трактовкой изобразительных форм.

Рожденное в среде земледельцев, скотоводов, охотников, народное твор­чество на протяжении всей истории своего развития связано с природой, законами ее обновления, проявлением ее жизнетворных сил.

Само существование человека неотделимо от природы, которая дает материал для жилища и одежды, продукты питания, определяет ритм чело­веческой жизни сменой дня и ночи, чередованием времен года. Потому все это и находит отражение в произведениях народного творчества, составля­ющих целостное явление культуры каждого народа.

Глубокое понимание народным мастером материала, с которым он ра­ботает, позволяет создавать многие вещи как совершенные произведения декоративно-прикладного искусства. Дерево, металл, кожа и другие мате­риалы находят органичное применение в быту. Они не подделываются под дорогие материалы, а обрабатываются и декорируются в соответствии с их собственными природными свойствами. Это умение использовать естествен­ные качества материала воплотилось в художественно-технические приемы, позволяющие наиболее рационально конструировать и украшать изделия орнаментом или сюжетными изображениями, соединяя их реальные про­образы с фантазией мастера. Так сложились традиционные для многих на­родов, в частности башкир, виды художественного мастерства: ковроделие, узорное ткачество, вышивка, художественная обработка металла, дерева, кожи и т.д.

Традиционный уклад жизни башкир выработал на протяжении истории свой специфический, свойственный только им круг бытовых предметов: до­машнюю утварь, одежду и обувь, убранство коня и снаряжение всадника, предметы религиозно-культового назначения. Их изготовляли из естествен­ных природных материалов — прежде всего, из продуктов кочевого хозяй­ства: кожи, шерсти, войлока, пряжи, пуха, конского волоса, различных по­род дерева. Добротно исполненные изделия утилитарного назначения обладали одновременно и художественными достоинствами, нередко явля­ясь уникальными образцами того или иного вида декоративно-прикладного искусства. Все эти предметы, если даже и лишены орнаментальной обработки, сохраняют древнюю силу архаики, в которой материальное и духовное, художественное и практическое начала слиты в органическую целостность, отражающую уклад жизни кочевников южно-уральских лесов и степей.

Особенности натурального хозяйства, кочевого скотоводства и земле­делия определили основные формы традиционного народного искусства: изготовление предметов из войлока и сукна, резьба по дереву, тиснение по коже, пуховязание, ковроткачество, вышивка, домашнее узорное ткачество, художественный металл и ювелирная обработка металлов.

В конце XIX века в традиционно устойчивой художественной культуре башкир происходят заметные изменения, продиктованные окончательным переходом к оседлой жизни, перестройкой хозяйственно-экономического ук­лада этноса под воздействием нарождающихся капиталистических отноше­ний. В новых экономических условиях не все изделия домашних ремесел выдерживают конкуренцию с фабричными. Заметно сокращается изготов­ление войлоков, уходит в прошлое искусство тиснения по коже, утрачивают­ся традиции ювелирного искусства, строчевышивки, что постепенно приво­дит к изменению художественного облика костюма, к его упрощению.

С провозглашением башкирской автономии самобытность националь­ной культуры, развивавшейся в традициях ислама, в первое время воспри­нималась как историческая данность и находила политическую поддерж­ку, но вскоре стала нивелироваться. С 20-х годов нормативными мерами внедрялась унифицированная общесоветская художественная культура, объявленная несколько позже (в 1932 году) искусством социального реа­лизма, которая несомненно нанесла большой урон народно-прикладному искусству. С середины 50-х годов в период хрущевской «оттепели» в жизнь села возвратились национальные праздники: сабантуй, каргатуй и другие, которые способствовали возрождению некоторых домашних ремесел: войлоковаляния, пуховязания, безворсового ткачества, изготовления простой крестьянской мебели, деревянной утвари.

Возрастание интереса народа к художественным ремеслам привело к необходимости принятия ряда правительственных документов, призван­ных поддерживать и развивать традиционные ремесла, творчество народ­ных мастеров. На этой основе стали создаваться предприятия художествен­ных промыслов фабричного типа. С 1965 года началась деятельность головного предприятия художественных промыслов республики — объеди­нения «Агидель» с сетью филиалов по республике. В начале 80-х годов по объему выпускаемой продукции предприятие «Агидель» было одним из самых крупных предприятий художественных промыслов в СССР. В 1981 году на международной ярмарке в Лейпциге его изделия были удостоены Золотой медали, объединение награждено орденом Дружбы народов.

В начале 80-х годов успешно развивалось предприятие художественных промыслов — объединение «Дружба», в котором была сосредоточена работа с

мастерами-надомниками. В районах республики были созданы художественные участки типа артелей, где трудились мастера по вышивке, вязанию, роспи­си по дереву. Здесь также освоили выпуск изделий, плетенных из лозы, и изготовление точеной и расписной деревянной башкирской матрешки.

Многие художественные предметы выпускает предприятие, оснащен­ное передовой техникой, что позволяет делать вещи большими тиражами. Такой тип производства называется художественной промышленностью. К ней примыкают народные художественные промыслы, в которых облик предмета, формирование его художественных особенностей зависит от руч­ного творческого труда мастера-художника. От того, как владеет он своим ремеслом, как использует свои знания и практическое умение, зависит ху­дожественный уровень создаваемой им вещи. Народный мастер не одинок в своем творчестве, производством художественных изделий занимаются целые коллективы. Коллективный опыт никогда не заслонял творческий по­тенциал отдельного мастера. Каждый мастер проявлял свой характер в ра­боте, создавал варианты типичных для промысла изделий. Единство коллек­тивного и индивидуального начал давали новые импульсы развития прикладного искусства.

В последнее время в республике регулярно проводятся выставки, кон­курсы мастеров, праздники ремесел, национальные праздники. Такой ком­плексный подход к активизации творчества мастеров, пропаганде их дос­тижений позволил каждому народу, проживающему в республике, увидеть ценности своей национальной культуры, привлечь молодежь к ремеслу, да­ющему возможность проявить свой талант. Ежегодно возрастает число мо­лодых людей, желающих поступить в специальные учебные заведения, что­бы стать художником-мастером.

Сегодня художественные изделия народных мастеров являются частью повседневной жизни человека. Это напольные ковры, керамическая посу­да, тканые покрывала, вышитые скатерти, деревянная игрушка и украше­ния женской одежды. С уверенностью можно добавить, что декоративно-прикладное искусство заняло свою прочную нишу в культуре народов края и усиленными темпами продолжает развиваться.

Нарядность, художественная содержательность изделий народных про­мыслов создает атмосферу праздничности, вызывает у человека приподня­тое настроение. Изделия народных мастеров являются непременными ат­рибутами нашего быта, оживляют повседневную жизнь людей, становятся главными «действующими лицами» в торжественных случаях. Костюмы в народных традициях — обязательные атрибуты фольклорных ансамблей, ярмарок, специальных выставок. Каждая вещь, созданная мастерами худо­жественных промыслов, служит прекрасным подарком к любому важному событию в жизни отдельного человека, семьи или коллектива. А небольшие, удобные для перевозки вещи-сувениры — знаки памяти о национальной культуре народа.