- •23. Філософські погляди г. Сковороди.
- •24. Філософські ідеї в Україні в 19 – на початку 20 століття.
- •26. Форми буття: природне, соціальне, духовне. Їх специфіка та взаємозв’язок.
- •27. Філософські закони і категорії, їх специфіка і роль в процесі пізнання.
- •28. Категорії «рух», «простір», «час».
- •29. Категорії «сутність і явище», «форма і зміст».
- •30. Категорії «можливість і дійсність», «необхідність і випадковість ».
- •31. Категорії причини і наслідку. Принципи детермінізму та індетермінізму.
- •32. Категорії одиничного, особливого, загального.
- •33. Проблема пізнання у філософії. Обє’кт і суб’єкт пізнання.
- •34. Практика.Її основні форми та функції у процесі пізнання.
- •35. Емпіричний рівень пізнання та його методи.
- •36. Теоретичний рівень пізнання, його форми та методи.
- •37. Проблема істини в філософії. Критерії істини.
- •38. Тема життя і смерті у філософії. Сенс життя людини і людства.
- •40. Природничі та соціально-історичні засади свідомості. Сучасна наука про ознаки свідомості.
28. Категорії «рух», «простір», «час».
Рух - це спосіб існування сущого. Бути - означає бути в русі, зміні. Немає в світі незмінних речей, властивостей і відносин. Світ складається і розкладається, він ніколи не буває чимось закінченим. Рух несотворімо і незнищуване. Воно не привноситься ззовні. Рух сущого є саморух в тому сенсі, що тенденція, імпульс до зміни стану притаманні самій реальності: вона є причина самої себе. Оскільки рух несотворімо і незнищуване, воно абсолютно, незаперечно і загально, проявляючись у вигляді конкретних форм руху. Якщо абсолютність руху обумовлена його загальністю, то відносність - конкретною формою його прояву. Форми і види руху різноманітні. Вонивідповідають рівням структурної організації сущого. Кожній формі руху властивий певний носій - субстанція. Рух будь-якої речі здійснюється тільки у відношенні до деякої іншої речі. Поняття руху окремого тіла - чиста нісенітниця. Для вивчення руху будь-якого об'єкта потрібно знайти систему відліку - інший об'єкт, по відношенню до якого можна розглядати цікавить нас рух. У нескінченному потоці ніколи не припиняється руху сущого, завжди присутні моменти стійкості, виявляються насамперед у збереженні стану руху, а також у формі рівноваги явищ і відносного спокою. Як би не змінювався предмет, поки він існує, він зберігає свою визначеність. Набути абсолютний спокій означає перестати існувати. Все відносно покоїться неминуче причетне до якого-небудь руху і в кінцевому рахунку - до нескінченних формам його прояву в світобудові. Спокій завжди має тільки видиме і відносний характер.
Простір є форма координації співіснуючих об'єктів, станів матерії. Воно полягає в тому, що об'єкти розташовані поза один одного (поруч, збоку, внизу, вгорі, всередині, ззаду, спереду і т.д.) і перебувають у певних кількісних відносинах. Порядок співіснування цих об'єктів та їх станів утворює структуру простору. Явища характеризуються тривалістю існування, послідовністю етапів розвитку. Процеси відбуваються або одночасно, або один раніше чи пізніше іншого; такі, наприклад, взаємини між днем і вночі, взимку і навесні, влітку і восени. Все це означає, що тіла існують і рухаються в часі. Час - це форма координації змінюваних об'єктів та їх станів. Воно полягає в тому, що кожен стан являє собою послідовне ланка процесу і перебуває у певних кількісних відносинах з іншими станами. Порядок зміни цих об'єктів і станів утворює структуру часу. Простір і час - це загальні форми існування, координації об'єктів. Загальність цих форм буття полягає в тому, що вони - форми буття всіх предметів і процесів, які були, є і будуть в нескінченному світі. Не тільки події зовнішнього світу, а й усі почуття, думки відбуваються в просторі і в часі. У світі все тягнеться і триває. Простір і час мають свої особливості. Простір має три виміри: довжину, ширину і висоту, а час лише одне - направлення від минулого через даний до майбутнього. Простір і час існують об'єктивно, їх існування незалежно від свідомості. Їх властивості і закономірності також об'єктивні, не є породженням завжди суб'єктивної думки людини.
