Тема: Культура Серебряного века (конец 19 – начало 20 века). Особенности:

Развитие образования и науки

Развитие литературы, поэзии, истории, философии

• Расширялась система начального и среднего образования

• Развивалась система профессиональных училищ, возникали новые формы просвещения (школы и курсы дополнительного образования для взрослых); открылись народные университеты – в Москве народный университет им. А.Л. Шанявского – 1908

• развитие газет, журналов, книгоиздательства (И.Д. Сытин, А.С. Суворин, М.О. Вольфа и др. – по тиражу книг в 1913 г. Россия занимала 3-е место в мире после Германии и Японии)

• продолжала развиваться наука.

В.И. Вернадский – учение о биосфере и ноосфере

Н.Е. Жуковский – положил начало аэродинамике и самолетостроению

К.Э. Циолковский – теория движения ракет и реактивных приборов

П.Н. Лебедев – открыл и измерил давление света на твердые тела и газы

Н.Д. Зеленский – изобретатель угольного противогаза

И.П. Павлов – учение о безусловных и условных рефлексах

И.И. Мечников – исследования по иммунологии и инфекционным заболеваниям

А.А. Марков – вклад в теорию вероятности и математический анализ

В.А. Стеклов - математическая физика

• Географические исследования:

Г.Я. Седов – экспедиция к Северному полюсу (участники экспедиции вернулись в Россию с ценным научным материалом о северном архипелаге и о движении льдов

С.О. Макаров, адмирал, исследователь Арктики – командовал первым в мире ледоколом «Ермак» (1901)

• Русские ученые принимали активное участие в Международных научных конгрессах – по медицине, психологии, ботанике, геологии, географии.

• История – В.О. Ключевский, М.Н. Погодин. Большую известность получили труды по русской истории – С.Ф. Платонова, А.А. Корнилова, Н.А. Рожкова; по всеобщей истории – Е.В. Тарле, Н.И. Кареева, П.Г. Виноградова, Р.Ю. Виппер, Б.А. Тураева.

Реализм:

Л.Н. Толстой – «Не могу молчать?»

А.П. Чехов книга «Остров Сахалин»

А.М. Горький – «Мать», пьесы «Мещане», «На дне», «Дачники», «Враги»

А.И. Куприн – «Олеся», «Поединок», «Гранатовый браслет»

И.А. Бунин, В.Г. Короленко

Символизм. Символизм – направление в литературе и искусстве, берущее за основу раскрытие окружающего символа, идею художественной осмысленности образа, находящегося за пределами чувственного восприятия (Д.С. Мережковский, В.Я. Брюсов, А.А. Блок, К.Д. Бальмонт, Ф.К. Сологуб, З.Н. Гиппиус, А. Белый).

Акмеизм – течение в русской поэзии. Акмеисты отрицали символистов, провозглашали самоценность реальной земной жизни, призывали возвратить словам из изначальный, традиционный смысла, освободив от символических толкований (Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам, М.А. Кузьмин – объединились в «Цех поэтов», вокруг журнала «Апполон» и издательства «Гиперборей»).

Футуризм – направление в искусстве, отвергающее культурное и художественное наследие прошлого, проповедовавшее разрушение форм и условностей (В.В. Хлебников, И. Северянин, В.В. Маяковский, Саша Черный).

1898 г. – основано книгоиздательство «Знание». М. Горький (1904-1913 – 40 томов в «Знание» - лучшие произведения русских и зарубежных писателей.

Философия – представители религиозного направления – В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, В.В. Розанов, Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский; с 1909 г. Бердяевым, Булгаковым, Струве, Франком и др. стал издаваться сборник статей о русской интеллигенции «Вехи», со страниц которого призвали образованное общество пересмотреть основы своего мировоззрения. «Веховцы» полагали, что главное и определяющее в обществе не форма правления или провозглашение демократических прав, а внутренняя духовная жизнь личности. Если человек внутренне свободен и обладает способностями творца, то он проявит себя и при монархии. Если же он раб по своей сути, подчиняется господству, в его душе нет того, что называется «искрой Божьей», то он останется рабом и при демократическом обществе. А потому все усилия интеллигенция должна направить не на борьбу с властью, а на внутреннее обновление русского человека. «Веховцы» считали, что если интеллигент поставит задачу глубокого познания своей души, то он неизменно почувствует присутствие в мире Бога, вернется к религии, а, придя к Богу, интеллигенция станет близкой к народу.