3. Бюрократия, как тип социальной организации.

Особенности бюрократии:

• Цель всегда предпослана, сама бюрократия не создаёт целей.

• Главное преимущество бюрократии – эффективность.

• Бюрократия предполагает иерархию: разделяются права, обязанности, полномочия и ответственности.

• Бюрократия призывает действовать, невзирая на лица.

• Наличие четких, как правило, публично предъявленных правил.

• Наличие публичного офиса, фиксация деятельности.

• Бюрократия, в отличие от, например, секты, не требует абсолютной вовлечённости, но требуется лояльность.

4. Типы политического господства.

Господство (власть) – возможность реализовать свою волю в совместном действии с другими людьми, даже вопреки сопротивлению других участникам этого действия.

Особенности господства:

• Насилие, принуждение.

• Наличие целеполагания.

• Легитимность (признанность).

Вебера интересуют мотивы уступчивости господству.

Таблица 3.1. Чистые мотивы легитимного господства по Веберу.

Название типа	Определение	База	Проблема
Легальное господство	Подчинение приказам в силу их законности.	Целерациональное действие.	Недостаточность легитимности, которую можно компенсировать традиционным или харизматическим господством.

Таблица 3.1. Чистые мотивы легитимного господства по Веберу (продолжение).

Название типа	Определение	База	Проблема
Традиционное господство	Подчинение приказам в силу веками освящённой традиции, которая, как правило, имеет сакральный источник.	Традиционное действие.	Избыточная легитимность и плохая восприимчивость к изменениям.
Харизматическое господство	Подчинение приказам харизматичного человека. Харизма – экстраординарная способность, проявляющаяся в особой силе воздействии на массы.	-	Нехватка стабильности, которая решается рутинизацией харизмы, что приводит к легитимации.

Только харизматическое господство позволяет произвести революционные преобразования в короткие сроки.

5. Своеобразие подхода Вебера к религии.

Вебер дистанцировался от происхождения религии. Его интересует вопрос: «Каким образом религиозные представления влияют на совокупность жизненных отношений между людьми?». Вебер занимался типологией религиозной этики.

Трагизм современного человека заключается в том, что «мир расколдован»: современный человек не может полагаться на традицию, а в силу секуляризации и отказа от религии у современного человека возникает ощущение того, что «Бог его оставил».

В душе современного человека борются три начала:

1. Этика братской любви.

2. Формальная рациональность.

Государство, в отличие от других союзов, обладает монополией на легитимное насилие.

3. Иррациональное начало (харизма).

3. Формальная социология Зимеля.

С точки зрения социологии, своеобразие социологии по отношению к другим гуманитарным наукам вытекает из её метода, а не из её предмета.

Общество по Зимелю – бесконечное многообразие форм обобществления. Человек движим инстинктами и интересами, для реализации которых человек вступает во взаимодействие с другими людьми. Общество – совокупность этих взаимодействий.

Формы социальности Зимеля: согласие, конфликт, конкуренция, кооперация, образование партий и т.д.

Важным моментом является число взаимодействующих людей.

Главная тенденция современной эпохи – интеллектуализация (абстрагирование от того, что личностно окрашено) всех сторон жизни и рост власти денег (деньги – цель).