3. Традиция «понимающей социологии».

   1. Своеобразие гуманитарных наук.

Своеобразие со стороны предмета: мы объясняем (ссылаемся на причинно-следственные или каузальные связи, господствующая тенденция – генерализация: единичное интересует только как проявление общего) природу, но понимаем духовный мир.

Естественные науки – номотетические науки, т.е. законоустанавливающие науки.

Гуманитарные науки – идеографические науки, науки устанавливающие разновидность.

Осознание своеобразия со стороны предмета и со стороны метода привела к вопросу: «Каким образом познание индивидуального могло бы удовлетворить требованиям всеобщностью и необходимости?»

2. «Понимающая социология» Макса Вебера.

   1. Понятие идеального типа и социального действия.

Идеальный тип – мыслительная утопия, конструкция, которая имеется в голове исследователя.

В идеальном типе фиксируется некоторая смысловая связь. Идеальный тип используется для анализа наблюдаемого. Наблюдаемое сравнивается с идеальным типом. Наблюдаемое будет лишь приближаться (отдаляться) к идеальному типу. Разница между наблюдаемым и идеальным типом исследуется.

Примеры идеальных типов: бюрократия, современный капитализм, рынок и т.д.

«Понимающая социология» должна понять социальные действия и тем самым объяснить их.

Социальное действие – любая форма активности или воздержания от неё, с которой действующий индивид связывает некий субъективно предполагаемый смысл, причём этот смысл ориентирован на поведение других людей.

Действие называется собственно социальным, если действующий индивид ориентируется на ожидаемое поведение других людей.

2. Типология социального действия.

Все формы активности могут быть разделены на четыре идеальных типа. Действия, одинаковые по всем внешним проявлениям могут относиться к разным типам.

Типы действия:

1. Целерациональное (целеориентированное) действие.

2. Ценностнорациональные (ценностноориентированное) действие.

3. Аффективное действие.

4. Традиционное действие (совершается в силу привычки).

Рациональность здесь означает осознаваемость цели индивидом.

Мерилом целерационального действия является успешность этого действия (например, в экономической сфере).

Ценностнорациональное действие не может быть успешным или неуспешным. Любое действие может соответствовать или не соответствовать ценности.

В современной социологии ценностнорациональное действие называется нормативным, а целерациональное – инструментальным.

«Современный человек, в отличие от человека традиционного общества, в большей степени ориентируется на успех, нежели чем на традицию или ценность.» (Вебер)

Тенденция к рационализации характерна, прежде всего, для западного мира.

Основные вехи рационализации:

1. Возникновение античной математики и логики.

2. Возникновение формального римского права.

3. Возникновение экспериментального естествознания.

4. Возникновение протестантской этики.

5. Возникновение современного капитализма (капитализм для Вебера – культурно-историческое явление) – ключевая фаза.

Проявления рационализации - бюрократизация (в нейтральном смысле) всех сторон социальной жизни.

«На сегодняшний день, бюрократия – самая эффективная форма социальной организации» (Вебер).