
- •1.Ф. Как социокультурный феномен,её образы в истории культуры
- •2.Понятие мировоззрения,его структура,исторические типы.Ф.Как рационально-теоритический тип мировоззрения.
- •3.Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук.
- •9.Понятие метафизики. Метафизика в класстческой и неклассической философии
- •6.Язык ф.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •7.Функции ф. Как мировоззрение и общелогическая основа познания
- •4.Определяющие факторы генезиса и развития ф.,качественные этапы и основные направления её исторической динамики.
- •8. Основной вопрос и основные направления философии
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Философская категория бытия, ее роль, специфика
- •14. Системная организация бытия.Основные структурные уровни организации материального мира.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и её научно-философское решение.Сущность материалистического монизма.
- •15. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •18. Исторические формы диалектики, ее сущность как фил-й теории развития и логики исследования действительности
- •20. Диалектический закон единства (взаимодействия) противоположностей, его сущность и методология применения.
- •16. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •21. Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
- •19. Диалектическое учение о взаимосвязи явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •24. Диалектические категории единичного, особенного, общего. Диалектика единичного и общего, закон их объективной взаимосвязи
- •25. Сущность и явление, содержание и форма, их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи
- •26.Категории части и целого. Понятия структуры и системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •28. Диалектика необходимого и случайного, возможности и действительности, законы их объективной взаимосвязи, понятие «разумной действительности»
- •29. Сознание как форма отражения действительности чел-ом: его сущность, системная природа, стр-ра и функции. Стратегии исследования сознания в современной фил-фии.
- •30. Проблема познаваемости мира, её позитивно-гноселогич. И агностич. Решения, обусловленность ими развития рационализма и иррационализма
- •32.Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассич. Философии
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, стр-ра, основные уровневые характеристики
- •34. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности
- •35. Познание как творчество. Сущность и виды творчества
- •36. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •37. Сущность и исторические формы науки, её функция в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •38. Понятие методологии, метода, методологии исследования. Система методов научного познания действительности.
- •39. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, зак-ти и современная стратегия развития научного знания
- •40. Концепции социогенеза. Основные стратегии исследования соц реальности в совр.Философии
- •41. Общество как система. Модель общественной системы
- •42. Материальная сфера жизни общества, её структура и роль в общественном развитии. Понятие способов производства
- •43. Социальная сфера жизни общества, её основные компоненты и тенденция развития в современном мире.
- •44. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •46. Духовная сфера общественной жизни. Ее структурно-компонентная характеристика
- •Высший уровень ос - существует в виде теоретического сознания как совокупности определенных идей и взглядов, теоретически разработанных и систематизированных.
- •48. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •51. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки
- •49. Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов
- •52. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека
- •55. Глобализационные концепции развития мирового сообщетва.
- •53. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности
- •68. Основные идеи философии постмодернизма.
- •58: Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.
- •56. Белорусская модель социально-экономического развития.
- •59. Античное философское наследие как первая философская классика человека
- •60. Статус ф. И основные решаемые ее проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения
- •61:Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •63: Основные положения философской системы Гегеля.
- •62: «Критическая философия» Канта
- •64.Аналитическая философия
- •65.Философия экзистенциализма.
14. Системная организация бытия.Основные структурные уровни организации материального мира.
Бытие-конкретно сущее,всё,что существует и материально,и идеально,всё, что мыслимо и переживаемо;формы проявления бытия показывает понятие нечто.Понятием бытия пользовались философы всех направлений,поэтому бытие-это и идея,и число,и логос,и материя…Небытие-это несущее, поскольку не существует, немыслимо, невыразимо, не возникло или прекратило существование,это отсутствие качества,любая возможность,исходный материал для творения.Форма проявления небытия-ничто.В разговорной речи это смерть. Западная философия-философия бытия,в которой принята формула:ничто из ничего не возникает.Восточная философия-философия небытия:всё из ничего.
Виды бытия:а)материальное и идеальное;б)объективное и субъективное.Материальное бытие-это природа,как первая,так и вторая(созданная человеком).Идеальное бытие-бытие человека и общества.Это всё феномены сознания, как индивидуального,так и абсолютного.Объективное бытие-всё,что существует вне и независимо от сознания: вещи,предметы, процессы,а также объективации в форме текста.Субъективное бытие-мысли,идеи,теории,все явления духовной жизни.Уровни бытия: -общественное и личностное; -актуальное(всё,что мы видим) и потенциальное.Понятие бытия конкретизируется в понятии материя.
12. Проблема субстанционального единства мира и её научно-философское решение.Сущность материалистического монизма.
Вторая группа предельных вопросов,наряду с выяснением сущности бытия, связана с вопросом о том,а что же лежит в основе мира,не существует ли некого особого образования,которое или содержится во всех предметах и явлениях мира,или из которого всех их можно выделить.В истории философии в качестве понятия,отражающего смысл этих поисков и акцентирующего различные варианты решений данной проблемы выступает «субстанция», которая понимается как некоторая реальная основа конкретного мира, проявляющаяся в самых различных формах существования предметов и явлений.К субстанции сводятся все формы проявления бытия.
Существуют качественные интерпретации данной проблемы.
Соответственно,здесь также формулируются позиции идеализма и материализма,по определению той субстанции,которая лежит в основе мира:материя или сознание(идея)
Количественные интерпретации данной проблемы связаня с тем,сколько субстанциональных кладётся в основу мира.
Те философы,которые кладут в основу мира одну,единую субстанцию, называются монистами(Спиноза,Гегель,Маркс)
Идеалистический монизм исходил из того,что в основе мира лежит дух,идеальное начало(Бог,Идея, Абсолютный Разум).Наиболее крупные представители данного течения в философии-Платон,Гегель.Материалистический монизм (Фалес,Гераклит, Спиноза,диалектический материализм) кладёт в основу мира некое материальное начало,рассматривая разнообразные свойства бытия как проявления материального единства мира.
Дуалистами называют философов,в концепциях которых в основу мира кладутся два начала:дух и материя(Р.Декарт).Плюрализм в онтологии исходит из множества начал, лежащих в основе бытия(Лейбниц,Демокрит).Как правило,монистические концепции были более последовательными и на их основе создавалась обширная онтологическая система,претендующая на всеохватывающее описание мира.
13. Категория материи.Сущность и основные требования материалистического подхода к анализу явлений дейсвительности. Материя-философская категория для обозначения объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания.Она самодостаточна,является причиной самой себя,это универсальная категория содержательна.Категория материи обладает первичностью, особенно в марксистской традиции. Свойства материи:всеобщность и объективность, абсолютность и относительность, несотворимость и неуничтожимость, неисчерпаемость,вечность и бесконечность, актуальность и потенциальность,прерывность и непрерывность (дискретность и контенуальность).Формы существования материи:1) движение(диалектика) 2) пространство и время;3)отражение; 4)системность. Системность материи.Материя возможна в 2х измерениях:как вещество и как поле. а)как вещество существует на 3х уровнях:-космос-неживая,неорганическая природа.Космос включает в себя микротела (частицы, античастичы ядра атомов, атомы, молекулы,плазма),макротела в различных агрегатных состояниях,мегатела(Земля,планеты,звёзды, галактики и мегагалактики);-биос-живая,органическая природа: микротела(белки,нуклеиновые кислоты, микроорганизмы (вирусы,микробы,бактерии),клетки), макротела (организмы одноклеточные и многоклеточные, растения,животные и биосфера); социо:человек,семья,общество,социосфера,техносфера,ноосфера (сфера разума).б)материя как поле выражается через гравитационные поля, электромагнитные, тепловые, ядерные, электрононо-позитронные, а также биологические поля.