- •1.Ф. Как социокультурный феномен,её образы в истории культуры
- •2.Понятие мировоззрения,его структура,исторические типы.Ф.Как рационально-теоритический тип мировоззрения.
- •3.Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук.
- •9.Понятие метафизики. Метафизика в класстческой и неклассической философии
- •6.Язык ф.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •7.Функции ф. Как мировоззрение и общелогическая основа познания
- •4.Определяющие факторы генезиса и развития ф.,качественные этапы и основные направления её исторической динамики.
- •8. Основной вопрос и основные направления философии
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Философская категория бытия, ее роль, специфика
- •14. Системная организация бытия.Основные структурные уровни организации материального мира.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и её научно-философское решение.Сущность материалистического монизма.
- •15. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •18. Исторические формы диалектики, ее сущность как фил-й теории развития и логики исследования действительности
- •20. Диалектический закон единства (взаимодействия) противоположностей, его сущность и методология применения.
- •16. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •21. Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
- •19. Диалектическое учение о взаимосвязи явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •24. Диалектические категории единичного, особенного, общего. Диалектика единичного и общего, закон их объективной взаимосвязи
- •25. Сущность и явление, содержание и форма, их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи
- •26.Категории части и целого. Понятия структуры и системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •28. Диалектика необходимого и случайного, возможности и действительности, законы их объективной взаимосвязи, понятие «разумной действительности»
- •29. Сознание как форма отражения действительности чел-ом: его сущность, системная природа, стр-ра и функции. Стратегии исследования сознания в современной фил-фии.
- •30. Проблема познаваемости мира, её позитивно-гноселогич. И агностич. Решения, обусловленность ими развития рационализма и иррационализма
- •32.Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассич. Философии
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, стр-ра, основные уровневые характеристики
- •34. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности
- •35. Познание как творчество. Сущность и виды творчества
- •36. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •37. Сущность и исторические формы науки, её функция в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •38. Понятие методологии, метода, методологии исследования. Система методов научного познания действительности.
- •39. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, зак-ти и современная стратегия развития научного знания
- •40. Концепции социогенеза. Основные стратегии исследования соц реальности в совр.Философии
- •41. Общество как система. Модель общественной системы
- •42. Материальная сфера жизни общества, её структура и роль в общественном развитии. Понятие способов производства
- •43. Социальная сфера жизни общества, её основные компоненты и тенденция развития в современном мире.
- •44. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •46. Духовная сфера общественной жизни. Ее структурно-компонентная характеристика
- •Высший уровень ос - существует в виде теоретического сознания как совокупности определенных идей и взглядов, теоретически разработанных и систематизированных.
- •48. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •51. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки
- •49. Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов
- •52. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека
- •55. Глобализационные концепции развития мирового сообщетва.
- •53. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности
- •68. Основные идеи философии постмодернизма.
- •58: Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.
- •56. Белорусская модель социально-экономического развития.
- •59. Античное философское наследие как первая философская классика человека
- •60. Статус ф. И основные решаемые ее проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения
- •61:Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •63: Основные положения философской системы Гегеля.
- •62: «Критическая философия» Канта
- •64.Аналитическая философия
- •65.Философия экзистенциализма.
21. Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
По сущности своей этот закон указывает на механизм всякого развития, и этот механизм всегда раскрывает качественные изменения, которые затрагивают и внутренние и внешние свойства. Структура этого закона содержит представление «понятия»- качество, количество, мера, скачок. Качество- тождественная с предметом определенность, внешнее и внутреннее, совокупность характеристик, которые показывают существенную конкретность, необходимость. Качество показывает «Нечто есть то, что оно есть (Гегель)» и связано с определением: качество – интегративно, прерывно, так как изменение качества предполагается диалектикой. Следует отличать от качества свойства, которые проявляются во взаимодействии, отношениях с другими объектами. Свойства преимущественно внешние. Количество- непосредственная определенность, совокупность внешних и внутренних свойств, параметров, характеристик, которая показывает величину, объем, темп, степень, состояние и число. По Гегелю количество бывает чистое, определенное и степень. Количество непрерывно, так как развитие постоянно. Мера (по Гегелю) – качественное количество, то равновесие, которое нарушается в ситуации обновления.
Скачок Гегель предлагал понимать в трех значениях:
как интервал количественных изменений, в границах которого качество неизменно;высшая граница количества, предел, точка перехода в новое состояние;золотая середина, гармония.
Скачок- переход в новое качество. Бывает эволюционным и революционным, глобальным и локальным, поверхностным и глубинным, прогрессивным и регрессивным, социальным, природным и личностным.Структура: действие закона проявляется по схеме: качество, количество, мера, скачок, новые качества и количества и т.д.
19. Диалектическое учение о взаимосвязи явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
С точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются их свойства. Принцип всеобщей связи является основным в диалектическом взгляде на мир. Об этом говорит вся история развития диалектики. Так, идею всеобщей связи мы находим уже в античной философии, которая считала, что весь мир есть изменение, переход, взаимосвязь какого-то одного материального начала (например, воды, огня, воздуха) со всем множеством вещей и явлений. Категория "закон" рассматривается в материализме и идеализме с противоположных позиций.
Идеалистическое направление в философии понимает под законом форму рассудочной деятельности, средстве упорядочивания ощущений и эмпирических данных, либо как мысленное воспроизведение человеком развития абсолютной идеи, что характерно для объективного идеализма Гегеля.
Материалистическое направление в философии исходит из того, что законы объективны по своему содержанию. Так, например, античные материалисты под законом понимали объективный порядок, внутренне присущий миру, естественный путь развития всех вещей. Современная материалистическая диалектика продолжает эту линию, полагая, что законы развития природы и общества носят объективный характер, а значит, и законы науки, которые более или менее точно отражают их, также объективны по содержанию и субъективны по форме своего выражения.
Закон, по определению Гегеля, есть отношение между сущностями. Таким образом, закон - это устойчивая, общая, существенная, необходимая, повторяющаяся связь явлений природы и общества.
Законы различаются по степени общности: всеобщие - это законы диалектики, общие - законы, характерные для большего круга явлений (закон сохранения энергии), частные законы - законы, отражающие связи определенного круга явлений, биологические, химические, социальные и др.
по форме проявления в зависимости от типа детерминации:
Динамические(форма связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет все последующие.) статистические(законы средних чисел, которым подчиняется масса случайностей. Действие статистических законов характерно для больших групп явлений, где велика роль случайности. )
Различают законы развития(характеризуют переходы от одного состояния к другому, превращение систем в друг друга)
Функционирования(отражают способ существования систем в определенном качестве, воспроизводят тип структурных отношений в результате влияния на систему условий ее существования, других систем, а также взаимовлияния собственных элементов)
Завершая анализ понятия закон, подчеркнем, что законы науки, отражая законы природы, общества и мышления, являются одной из форм теоретического знания.