92. Христианское понимание смысла жизни заключается в:

1 – материальном обогащении; 3 – накоплении знаний;

2 – преобразовании мира; 4 – спасении;

93. Бунт как утверждение свободы человека, выбирающего собственную сущность, обосновал:

1 – К. Маркс; 3 – Ф. Ницше

2 – А.Камю; 4 – З. Фрейд;

94. Особое внимание системе эстетических ценностей уделяли в.:

1 – психоанализе; 3 – аналитической философии;

2 – неокантианстве; 4 – неотомизме;

95. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции:

1 – эмпириокритицизма; 3 – субъективного идеализма;

2 – диалектического материализма; 4 – объективного материализма;

96. Соотношение метафизики и диалектики во взглядах на развитие – можно выразить следующей фразой:

1 – «Они антиподы»;

2 – «Метафизика – это частный случай диалектики»;

3 – «Они никак не связаны между собой»;

4 – «Диалектика это частный случай метафизики»;

97. Натуралистический подход к человеку, характерен для:

1 – философии И.Канта; 3 – средневековой философии;

2 – фрейдизма; 4 – религиозной философии;

98. Согласно марксизму, человек отличается от животного прежде всего:

1 – способностью к коммуникации; 3 – альтруизмом;

2 – инстинктом самосохранения; 4 – способностью к труду;

99. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни, прежде всего, определяется:

1 – социальными нормами; 3 – культурными традициями;

2 – философскими учениями; 4 – самим человеком;

100. Философская концепция, согласно которой, мир имеет единую основу всего существующего, называется:

1 – дуализмом; 3 – скептицизмом;

2 – релятивизмом; 4 – монизмом;

101. К диалектическим законам Г. Гегеля не принадлежит закон:

1 – единства и борьбы противоположностей;

2 – отрицания отрицания;

3 – исключенного третьего;

4 – перехода количественных изменений в качественные;

102. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания, с позиции:

1 – субъективного идеализма; 3 – эмпириокритицизма;

2 – диалектического материализма; 4 – объективного материализма;

103. Направление русской общественной мысли XIX в., приверженцы которого отстаивали идею самобытного развития России, её религиозно-исторического и культурно-национального своеобразия – получило название:

1 – западничества; 3 – народничества;

2 – славянофильства; 4 – евразийства;

104. Сопоставьте имя мыслителя и эпоху:

1 – Сократ; (а) а – Античность;

2 – Б. Спиноза; (в) б – Средневековье;

3 – Августин; (б) в – Новое время;

105. Функция философии, заключающаяся в разработке основных методов познания окружающей действительности, называется:

1 – мировоззренческой; 3 – критической;

2 – гносеологической; 4 – методологической;

106. Соотнесите имена философов и выделяемые ими критерии истинности знания:

1 – Д.Юм; (б)

2 – Р. Декарт; (а)

3 – Ф. Бекон; (в)

а – ясность и самоочевидность идей;

б – совокупность ощущений субъекта;

в - согласие с опытом, понимаемым как планомерно организованного эксперимента;

107. Согласно _______, мышление и бытие являются независимыми друг от друга субстанциями:

1 – материализму; 3 – дуализму;

2 – идеализму; 4 – пантеизму;

108. Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется:

1 - индукцией; 3 – дедукцией;

2 – аналогией; 4 – моделированием;

109. Практика становится одним из критериев истинности знания:

1 – в Средние века; 3 – в Новое время;

2 – в эпоху Возрождения; 4 – в Античности;