Тесты по философии (общие)

1. Целесообразную деятельность людей, направленную на освоение, преобразование и использование природы и общества в целях исторически сложившихся потребностей, именуют:

1 – работой; 3 – трудом;

2 – энергией; 4 – энтропией.

2. Биологические потребности и инстинкты человека лежат в основе жизнедеятельности человека, с точки зрения:

1 – фрейдистов; 3 – позитивистов;

2 – неотомистов; 4 – герменевтиков;

3. Христианское понимание смысла жизни заключается в:

1 – накоплении знаний; 3 – спасении

2 – преобразовании мира; 4 – материальном обогащении;

4. Соотнесите имя философа и понятие, характеризующее его концепцию исторического процесса:

1 – К. Маркс; (Б) а – «Осевое время»

2 – К. Ясперс (А) б – «общественно-экономическая формация»

3 – Н. Данилевский (В) в – «культурно-исторический тип;

5. Общие, устойчивые и необходимые связи между явлениями и процессами, называются:

1 – законом 3 - содержанием

2 – принципом 4 – сущностью

6. К свойствам пространства не относится:

1 – трёхмерность; 3 – протяженность;

2 – необратимость; 4 – непрерывность;

7. В концепции Г.В.Ф.Гегеля единство мира обусловлено:

1 – актом божественного творения;

2 – первотолчком;

3 – субстанциональностью абсолютной идеи;

4 – его материальностью;

8. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет __________функцию:

1 – идеологическую; 3 – методологическую;

2 – воспитательную; 4 - мировоззренческую;

9. Философия Н.А.Бердяева может быть названа:

1 – «радикальным прагматизмом»;

2 - «экзистенциональным персонализмом»;

3 – «интеллектуальным интуитивизмом»;

4 – «диалектическим материализмом»;

10. Основу философии Конфуция составляет:

1 – проблема развития общества; 3 – проблема познания;

2 – проблема бытия; 4 – проблема человека, семьи и государства;

11. Согласно легенде, первым, кто отказался называть себя мудрецом, но лишь только любомудром (т.е. философом) – был:

1 – Эпикур; 3 – Аристотель;

2 – Пифагор; 4 – Платон;

12. Понимание человека, как «микрокосма» - характерно для философии:

1 – средневековой; 3 – современной;

2 – античной; 4 – Нового Времени;

13. Философия полагает, что человечество может выжить:

1 – отказавшись от техногенной цивилизации;

2 – сделав развитие техники своей главной целью;

3 – освоив космос;

4 – разумно начав подходить к потреблению природных богатств, и совместно решая глобальные проблемы;

14. С точки зрения психоанализа, основой человеческой культуры является:

1 - сознательные формы преобразующей деятельности человека;

2 – духовная сущность человека, проявляющаяся в творчестве;

3 – конфликт между биологической природой человека и требованиями общества;

4 – процесс превращения сексуального инстинкта человека в социально приемлемые формы деятельности;

15. Сфера взаимодействия природы и общества, в которой человек осмысленно и глобально контролирует ход природных процессов, есть:

1 – литосфера; 3 – ноосфера;

2 – биосфера; 4 – атмосфера;

16. Специфически человеческим способом коммуникации является:

1 – труд; 3 – подражание;

2 – речь; 4 – мимика;

17. Установление ценности явления или процесса представляет собой:

1 – формулировку определения; 3 – выражение точки зрения;

2 – дачу оценки; 4 – выработку взглядов;

18. Полезность и истинность знаний:

1 – противоположны друг другу;

2 – всегда совпадают;

3 – совпадают далеко не всегда;

4 – никогда не совпадают;

19. Гносеология – это раздел философии, в котором изучаются вопросы:

1 – сущности человека;

2 – природы познания и его возможностей;

3 – первоосновы всех вещей;

4 – сущности и смысла истории;

20. Логический приём перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой, подобный первому – предмет есть:

1 – моделирование; 3 – обобщение;

2 – аналогия; 4 – абстрагирование;

21. Способности человеческой психики в процессе познания формировать идеальные модели реальности, связана с:

1 – экспериментом; 3 – сознанием;

2 – интуицией; 4 – восприятием;

22. Функция философии, роль которой подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия:

1 – методологическая; 3 – мировоззренческая;

2 – критическая; 4 – прогностическая;

23. Философская позиция дуализма выражается в признании:

1 – тождества мышления и бытия;

2 - первичности материи;

3 – первичности идеального;

4 – мышления и материи независимыми субстанциями;

24. Идея развития утверждается в философии в:

1 – Средние века; 3 – конце XVIII – сер. XIX вв.

2 – Античности; 4 – эпоху Возрождения;

25. Циклическое представление о времени характерно для картины мира:

1 – художественной; 3 – христианской;

2 – мифологической; 4 – научной;

26. Относительно связи движения и развития верным является следующее суждение:

1 – «движение тождественно развитию»;

2 – «не всякое движение является развитием»;

3 – «не всегда развитие есть движение»;

4 – «движение и развитие не связаны друг с другом»;

27. Для того, чтобы преодолеть глобальный экологический кризис, необходимо, прежде всего:

1 – разработать международный экологический кодекс;

2 – снизить темпы Научно-Технического Прогресса;

3 – изменить потребительское отношение человечества к природе;

4 – активизировать исследование космоса;

28. Биологические потребности и инстинкты человека лежат в основе жизнедеятельности человека, с точки зрения:

1 – фрейдистов; 3 – герменевтиков;

2 – позитивистов; 4 – неотомистов;

29. По мнению З.Фрейда, развитие культуры предполагает:

1- развитие неврозов и страданий людей;

2 - прогресс всех сфер общественной жизни;

3 - рост материального благосостояния;

4 – духовное совершенствование человека;

30. Понимание цивилизации, как стадии общественного развития, сменившего дикость и варварство, характерно для:

1 – Н. Данилевского; 3 – Ф. Энгельса

2 – А. Тойнби; 4 – О.Шпенглера;

31. Социальная сфера общества включает в себя:

1 – средства производства; 3 – государственные структуры

2 – транснациональные корпорации 4 – общности людей;

32. Объединение индивидов по несущественным признакам, характеризующееся размытостью границ и неопределённостью состава, называется:

1 – нацией; 3 – народом;

2 – массой; 4 - этносом;

33. Личное спасение является смыслом жизни в:

1 – антропологии; 3 – гедонизме;

2 – экзегетике; 4 – религии;

34. Как материальная, так и духовная культура:

1 – являются предпосылками возникновения человека;

2 – содержат в качестве своих составляющих – религию, философию, искусство;

3 – включают технику, технологию, жилища, предметы быта;

4 – являются результатом человеческой деятельности;

35. Автор работы «Государство и анархия»:

1 – А.И.Герцен; 3 – М.А.Бакунин;

2 – В.С. Соловьев; 4 – В.И.Ленин;

36. Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы:

1 – существования Бога; 3 – познания Космоса;

2 – первоначала Бытия; 4 – смысла жизни;

37. Философская антропология – это философское учение о:

1 – человеке; 3 - природе;

2 – цивилизации; 4 – обществе;

38. Истинное бытие – по Платону, есть:

1 – разум человека; 3 – человеческое существование;

2 – космос; 4 – мир эйдосов;

39. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции:

1 – эмпириокритицизма; 3 – отожествления Бога и природы;

2 – диалектического материализма; 4 – противопоставления Бога и природы;

40. В основе пантеистической картины мира лежит принцип:

1 – противопоставления природы и человека;

2 – отожествлении Бога и природы;

3 – отожествлении Бога и человека;

4 – противопоставлении Бога и природы;

41. Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными:

1 – К.Марксом; 3 – Аристотелем;

2 – Р. Декартом; 4 – Г.Гегелем;

42. В. Вернадский стал первым использовать понятие «ноосфера» как:

1 – слой биосферы, окружающий населённые планеты;

2 – следующий за атмосферой слой земли, окружающий землю;

3 – синоним тропосферы и стратосферы;

4 – характеристику нового состояния биосферы, связанного с разумной деятельностью человека;

43. Согласно марксизму, «свобода» - это:

1 – деятельность, опирающаяся на разум;

2 – осознанная и практически освоенная необходимость;

3 – деятельность – не влекущая за собой ответственности;

4 – полная независимость от обстоятельств;

44. Исторический материализм считает основным критерием общественного прогресса:

1 – развитие научного знания; 3 – уровень развития производительных сил общества

2 – наличие правового государства; 4 – духовное развитие человека;

45. Сознание выступает, как сопричастное разуму, носящему космический характер, и является обобщением действительного мира в философии:

1 - Европы Нового Времени; 3 – Средневековой Европы;

2 - Италии эпохи Возрождения; 4 – Античной Греции;

46. Возникновение скептицизма связано с философскими исканиями:

1 – У.Окамы; 3 – Ф.Аквинского;

2 – Пиррона; 4 – Р.Декарта;

47. Концепции научных революций – как смены парадигм или научно-исследовательских программ разработали:

1 – Г. Гадамер и М. Хайдеггер; 3 – Т.Кун и И. Лакагос;

2 – Ж. Лиотар и Ж. Деррида; 4 – К. Ясперс и А. Тойнби;

48. Главным критерием истины для диалектического материализма является (-ются):

1 – логические построения; 3 – практика;

2 – чувственные переживания; 4 – самоочевидность и достоверность;

49. Способность человеческой психики в процессе познания формировать идеальные модели реальности, связана с:

1 – восприятием; 3 – экспериментом;

2 – интуицией; 4 – сознанием;

50. Свойство истины, характеризующее её независимость от познающего субъекта:

1 – объективность; 3 – субъективность;

2 – абсолютность; 4 – абстрактность;

51. Античным мыслителем, учение которого в наибольшей степени повлияло на возникновение томизма, был:

1 – Платон; 3 – Сократ;

2 – Эпикур; 4 – Аристотель;

52. Основоположник гелиобиологии (учении о влияния Солнца на активность живых организмов):

1 – Н.Ф. Федоров; 3 – А.Л. Чижевский;

2 – В.И.Вернадский; 4 – К.Э. Циолковский;

53. Философское учение о ценностях и их природе называется:

1 – теологией; 3 – аксиологией;

2 – гносеологией; 4 – онтологией;

54. Согласно античной антропологии, человек:

1 – центр мироздания; 3 – Божье творение;

2 – микрокосм; 4 – властелин и преобразователь природы;

55. Оправдание насилия характерно для взглядов:

1 – М. Ганди и М.Л. Кинга; 3 – А. Швейцера и М. Бутера;

2 – Л.Н. Толстого и Н.Ф. Федорова 4 – Ф. Ницше, Е.Дюрринга, Ж. Сореля;

56. Книга И. Канта «Критика практического разума», посвящена:

1 – эстетике; 3 – философии техники;

2 – этике; 4 – экономической теории;

57. Из философов Античности наибольший вклад в исследование общества внесли:

1 – Фалес и Анаксимен; 3 – Платон и Аристотель;

2 – Левкипп и Демокрит; 4 – Парменид и Зенон;

58. Свободное действие человека всегда предполагает:

1 – веру в Бога;

2 – его ответственность перед обществом за свой поступок;

3 – его уверенность в собственных силах;

4 – соответствующий уровень образования;

59. «Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда её не было вовсе» - утверждают:

1 – материалисты; 3 – спиритуалисты;

2 – сциенисты; 4 – креационисты;

60. Понимание движения, как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования характерно для философии и естествознания:

1 – XIV – XVI вв. 3 - X - XIV вв.

2 – XIX – XX вв. 4 – XVI – XVII вв.

61. Непреднамеренное искажение знания есть:

1 – относительная истина; 3 – фантазия;

2 - заблуждение; 4 – ложь;

62. Сознание выступает как сопричастное разуму, носящему космический характер, и является обобщением действительного мира в философии:

1 - Италии эпохи Возрождения; 3 – Средневековой Европы;

2 – Античной Греции; 4 – Европы Нового времени;

63. К методам теоретического уровня познания не относится:

1 – идеализация; 3 – наблюдение;

2 – формализация; 4 – моделирование;

64. Самой большой ценностью в философии является:

1 - истинное знание о мире;

2 – создание умозрительных систем;

3 – построение справедливых отношений между людьми;

4 – обретение веры в себя;

65. К формам рационального познания не относится:

1 – теория; 3 – гипотеза;

2 – восприятие; 4 – умозаключение;

66. Общие, устойчивые и необходимые связи между явлениями и процессами называются:

1 – сущностью; 3 – законом;

2 – содержанием; 4 – принципом;

67. Общим для пространства и времени является свойство:

1 – протяженности; 3 – однонаправленности;

2 – обратимости; 4 – бесконечности;

68. Гносеологическая функция философии состоит в том, что философия:

1 - Прогнозирует общее направление развития общества;

2 – способствует приобщению человека к культурным ценностям;

3 – помогает человеку понять смысл своей жизни;

4 – накапливает, обобщает и транслирует новое знание;

69. Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения мира, продукта эволюции природы, человека и общества, характерно для _______материализма:

1 – наивного; 3 - метафизического;

2 – вульгарного; 4 – диалектического;

70. Практика становится одним из критериев истинности знания:

1 – в Новое время; 3 – в Античности;

2 – в Средние века; 4 – эпоху Возрождения;

71. К общелогическим методам познания не относится:

1 – аналогия; 3 – анализ;

2 – синтез; 4 – наблюдение;

72. Учением о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений является:

1 – антропология; 3 – этика;

2 – аксиология; 4 – эстетика;

73. Сопоставьте имя мыслителя и эпоху:

1 – Августин; (В) а) Возрождение;

2 – Декарт; (Г) б) Античность;

3 – Платон; (Б) в) Средневековье;

4 – Джордано Бруно; (А) г) Новое время;

74. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось:

1 – ценностям демократии;

2 – научному обоснованию религиозной веры;

3 – нравственным ценностям;

4 – проблемы познания мира;

75. По мнению ________, «человеку массы» - противостоит «сверхчеловек»:

1 – Ф.Ницше; 3 – Х. Ортеги-и-Гассета;

2 – Ф. Энгельса; 4 – В.И. Ленина;

76. Соотнесите этапы цивилизационного развития общества и формационные периоды общественного развития:

1 – Варварство; (А)

2 – Космогенная цивилизация (орудийная технология); (Б)

3 – Техногенная цивилизация (машинная технология); (В)

4 – Антропогенная цивилизация (информационная технология);(Г)

а) первобытно-общинный строй;

б) рабовладельческая и феодальная общественно-экономические формации;

в) капиталистическая и социалистическая общественно-экономические формации;

г) информационно-технологическое общество;