1. Языкознание в древней Индии. Грамматика Панини.

Люди давно задумыв. о языке. Слово превращ. в дело: клятвы, проклятия, магич.формулы играли важн. роль в жизни древн.чела. Многие культуры, обладающ. письменностью, не оставили сведений о концепц. языка. Древнейш.лингв.традиции: индийск, античн, китайск-формировались в 1 тыс.до н.э. независимо др.от др.

Др.Инд. – колыбель языкозн, т.к. в этой стране впервые появился интерес к изуч.языка. Это вызвано практич. причинами. Классич.яз.Др.Инд. – санскрит (С.) – стал отличаться от разгов.языков-пракритов (П.).

С. – единый лит.яз., яз.религ.гимнов - вед. Гл.причина изучения языка - стремление уберечь С. от П.

Трудно говорить о времени формир-я инд.традиции, т.к. в инд.культуре категории времени и календарь не имели значения. Предполагается, что наиболее важные свящ.гимны написаны за 1500 лет до н.э., а С. перестал употребляться в 5 в. до н.э., он оставался орудием религ. и интеллект. жизни.

Вопр.яз. трактуются уже в самих ведах. 4 веданги:

1. Трактует вопросы фонетики и орфоэпии

2. Метрикак и стихосложение

3. Грамматика

4. Этимология и лексика

Начало изуч.я. связ. с Панини (4 в до н.э.). был неграмотен, грам-ка передавалась в устн.форме, записали ч-з неск.веков после его смерти. Гр-ка П. – «восьмикнижие», содерж. ок 4 тыс.кратк.стихотв. правил (сутры). Исчерп. описана фонет, морфол, словообр-е, синтаксис. Суждения об уровне развития яз-знания у др. инд. опираются на работу Панини. До этой высоты наука о языке в Европе не могла подняться до XIX в., научившись многому у индийцев.

Яска составил комментарии к языку Вед( списки непонятных в Ведах слов) + 1ая известн. классифик. Ч.Р.

Для д/инд. грам.традиции характерны научн.выводы:

1. Осн. ед-ца яз. – предложение, т.к. только оно способно выразить мысль. Слово лишено этой способн., потому вне предложений не существует. При этом не отриц.возможность анализа предложения по составным ч.р.

2. 4 ч.р.: имя, глагол, предлог, частица. Имя – слово, обознач.идею субстанции. Глагол - слово, обознач.действие. Предлоги определяют значение имен и глаголов, рассматриваются не как значимые элементы, а как указывающие частицы. 3 группы: 1) соединительные 2) сравнительные 3) пустые, используемые как формальные элементы при стихосложении. Местоимения и наречия распределялись между именами и глаголами.

3. У имен 7 падежей: именит, род, дат, вин, твор (орудийный), отложительный (аблатив) и местный. Тогда называли 1-ый, 2-ой, 3-ий и т.д. падеж.

4. Слово разлагается на его первичн.эл-ты. Обратили внимание на сходн. по форме и значению слова, выделяют формы одного слова. Сравнивая сходн. слова, выделяют корень, а те части слов, кот.не обнаруживают сходства – это окончания. Панини приводит списки корней с указанием значения. Корни: 1) простые (первичн.) 2) корни в кач-ве образующих эл-тов слова. 3) производные корни, включающ.в себя определенные аффиксы .

Фонетика достигла необыкн.уровня. Фон.явления трактуются совместно с морфолог. Уже в ведах выделены гласный, полугласный, взрывной, фрикативн. звуки. Описание строится на физиологич. принципе. Различаются место артикуляции (зубы, небо, мягк.небо и т.д.), орган- артикулятор (корень, середина, кончик языка). Трактовка слога: в кач-ве основы слога – гл.звук, а согл.присоединяются к гл., поэтому гл.считаются самост фон. элементами, а согл – подчиненными (поэтому название всех согл., кроме Р сопровожд-ся гл.)

После Панини инд.традиция приобрела комментаторск.хар-р: комментирование Вед и грамматики Панини, ничего оригинального после него в Инд.создать не удалось. Инд.традиция дошла до 18в., когда с ней познакомились Европейцы.