Скд на территории Белоруссии 9-11вв
языческая культура;
деятельность скомарохов;
батлеичный театр;
культурно-просветительная деятельность (Ефрасинья Полоцкая, Кирилла Туровский, Скарина, Микола Гусовский);
школьный театр в Белоруссии;
народное творчество (фольклор, праздники и обряды) коляды, рождество, крещение, масленица, гуканне вясны, Сараки, благовещение, пасха, раданица, троица, юрьев день, купалье, спасы, дожинки, зажинки, жниво, богач, уздвижанне, покров (книгы Сысова)
ЯЗЫЧЕСТВО
В последних столетиях первого тысечалетия нашей эры с переходом славян к феодальным отношения начинается процесс формирования бел народности. Археологические расследования свидетельствуют о том что в 5-8 в земли бел населяются славянскими племенами, с которыми генетично связаны общности 9-10 вв: полоцкие кривичи, дриговичи, радимичи, частично волоняне. Древляне и северяне. В конце 9 начало 11 в усиливаются процессы невелирования (сближение этнокультурных особенностей всех славянских племен). Это было обусловлено соц-эконом, полит, культ и конфессиональной интеграцией в рамках древнерусского государства Киевской Руси. С этим периодом истории всех славян связано возникновение феодальных отношений, классов, городов, права и распространение христианства. В этот период литературным языком явл церковнославянский или древнерусский. Таким образом складывается единая гос территория, а в этническом аспекте формируется древнерусская народность. В 11-13 вв феод раздробленность и нашествие манголо-татар затормазили процессы полит и этно-соц консолидации всех славян в единый этнос.
13-16 вв идет формирование народности русской, белорусской, украинской. В это время земли Белоруссии входят в состав ВКЛ. 15 в идет рост городов и местечек. Религия славян была религией многобожия. Пантион древнеславянской религии включал несколько культурно исторических пластов: общеиндоеврапейский, древнеевропейский, исконнославянский, инокультурный. Структурно пантион представлял собой трихотомическое единство небесных (уранических), подземных (хтонических) и земных (ойкуменических) богов.
Перун – бог грозы и войны. Образ святого Ильи (2 августа), 13 августа веробьиная ночь – шабаш нечистой силы (зарница)
Святовит – бог солнца, сын бога Сворога. Имеет полную власть над людьми. Крест символ этого бога. Творец вселенной, человек с головой быка. Сворог Обознает солнце, Дый – день, Бог – наделяющий богатством.
Сворог – верховный бог славян. Бог Дый. Научил людей обрабатывать металлы.
Подага – Ира, жена Сворога. Богиня луны, женщина с головой коровы. Образ сравнивается с Девой Марией, матери Терноглава (прообраз Иисуса Христа)….энциклопедия славянских мифов.
Стрибог – бог атмосферных явлений, бог ветра. Обозначает свистящий, воющий
Даждьбог – дающий бог, податель богатств, божество солнца. Всадник с головой солнца.
Входили заимствованные божества – Хорс – солярное божество иранского происхождения, козлорогий, ногий, головый, четырехрогий человек; Семаргл
1.Нормативно-правовые основы социально-культурной деятельности: от истории к современности.
2.Проведите сравнительный анализ:"Культурно-просветительская работа", "Социально-культурная деятельность", "Культурно-досуговая деятельность". В чём заключается сходство и различие. Ответ объяснить:
а)в диапазоне(масштабах) применения
б)в характере и содержании деятельности
в)в сущности и выборе технологических решений
г)в вариативности результатов
д)в объёмах воспитывающего воздействия на развитие личности
3.Составьте перечень требований к профессиональным знаниям и умениям специалиста в области социально-кльтурной деятельности.