Вопросы

1. Сравните отношение римской церкви к германскому императору и французскому королю. В чем причина различий?

2. Какую роль в средние века играла религия во взаимоотношениях между народами?

3. Почему европейцев так напугало нашествие монголов? Каким образом христианские государи намеревались с ним бороться?

Песнь неизвестного автора времени Седьмого Крестового похода

Пусть мир заходится в веселье,

Разносит радость благовест:

Король французский принял крест,

Чтоб в путь идти к священной цели.

Туда нейдет, в чьем мерзость теле,

Кому нечистый душу ест.

Спасен, кто был в морской купели.

Меня укоры одолели —

Спешу к святыням Божьих мест.

Нет безучастных в этом деле.

Но вам история известна.

Как принял крест благой король?

Он чист прошел страстей юдоль.

Преблагородный, сердцем честный.

И в королевстве повсеместно

Людьми прославлен рьяно столь!

И все о нем рассказы лестны,

И жизнь святой назвать уместно.

В нем низость вмиг рождает боль

И ум пытает мукой крестной.

Уж долго в хвори он метался.

И ум его был как в дыму.

Вот принял крест он почему:

Он час недвижным оставался,

Решили: с жизнью он расстался,

Сказали: он ушел во тьму.

У Бланки разум разрывался,

От боли голос пресекался —

Пеняла в горе мать ему:

«Зачем со мной навек расстался?»

Казалось ей со всей родней,

Что умер славный властелин.

Все зарыдали, как один,

Накрыли тело простыней.

Пришла и челядь в тот покой,

Навзрыд оплакан господин.

Граф д'Артуа, склонясь главой,

Шептал сквозь этот плач и вой:

«В горчайшую из всех годин,

Мой брат, подай мне голос свой!»

Тут прошептал наш Людовик:

«Любимый брат, склонись поближе!

Зови епископа Парижа!

Пусть даст мне крест мой духовник.

Я духом долго пил родник

Святой Земли и ныне вижу:

Настал для тела славный миг

Идти очистить край велик

От гадов, коих ненавижу.

За мной, кто Божью скорбь постиг!»

Вернулись к радости опять,

Услышав этот тихий толк.

И плач и говор сразу смолк,

Лишь с тонким, хрупким станом мать,

Обняв его, могла сказать:

«О, сын, я в этом вижу долг:

Тотчас же вам готова дать

Я сорок лошадей, чья кладь —

Не вина, не меха, не шелк,

А деньги, чтоб поход собрать!»

Проникнись этою мольбою —

Восславит мир твоя душа.

Ведь весть светла и хороша

И в путь зовет нас за собою.

Причастен горнему покою

Тот станет, подвиг свой сверша,

Кто раздробленной головою,

Кишками, кровью пролитою

Заплатит, недругов круша,

Где Бог рожден Своей рабою.

Гильом Рубрук о столице монголов

Так как в этот большой (ханский) дворец непристойно было вносить бурдюки с молоком и другими напитками, то при входе в него мастер Вильгельм Парижский сделал для хана большое серебряное дерево, у корней которого находились четыре серебряных льва, имевших внутри трубы, причем все они изрыгали белое кобылье молоко. И внутри дерева проведены были четыре трубы вплоть до его верхушки; отверстия этих труб были обращены вниз, и каждое из них сделано было в виде пасти позолоченной змеи, хвосты которых обвивали ствол дерева. Из одной из этих труб лилось вино, из другой — каракосмос, то есть очищенное кобылье молоко, из третьей — бал, то есть напиток из меда, из четвертой — рисовое пиво, именуемое террацино. Для принятия всякого напитка устроен был у подножия дерева между четырьмя трубами особый серебряный сосуд... А на дереве ветки, листья и груши серебряные...

И дворец этот напоминает церковь, имея в середине неф, а две боковые стороны его отделены двумя рядами колонн; во дворце три двери, обращенные к югу. Перед средней дверью внутри стоит описанное дерево, а сам хан сидит на возвышенном месте с северной стороны; так что все могут его видеть. К его престолу ведут две лестницы: по одной подающий ему чашу поднимается, а по другой спускается. Пространство, находящееся в середине между деревом и лестницами, по которым поднимаются к хану, остается пустым; именно там становится подающий ему чашу, а также послы, подносящие дары; сам же хан сидит там вверху, как бы некий бог. С правого от него боку, то есть с западного, помещаются мужчины, с левого — женщины... Рядом с колоннами, у правого бока, находятся возвышенные сиденья, наподобие балкона, на которых сидят сын и братья хана. На левой стороне сделано так же; там сидят его жены и дочери. Одна только жена садится там, наверху, рядом с ним, но все же не так высоко, как он...

О городе Каракоруме да будет вашему величеству известно... Там имеются два квартала: один — сарацин, в котором бывает базар и многие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находися вблизи него, и из-за обилия послов. Другой квартал китайцев, которые все ремесленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие придворным секретарям. Там находятся 12 храмов различных народов, 2 мечети, в которых провозглашают закон Мухаммада, и 1 христианская церковь на краю города. Город окружен глиняной стеной и имеет четверо ворот: у восточных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится; у западных продают баранов и коз; у южных — быков и повозки; у северных — коней.