9.Современный феминизм.

Современ радикал феминизм- это теория женская для женщин и разработ женщинами. Угнетение женщ считается самой фундамент формой подавления. Стремиться понять и покончить с ним. Ключ слово патриархат. Женщины как группа имеют интересы противор интересам муж. Эти интересы котор выше по интересу или по расе или классу и значит за собств освобождение женщ должны бороться вместе. Муж власть не привязана к обществ сферам политики и оплач работой но распростр и личн жизнь.

10.Религия, философия, социология женщ и её место в общ-ве.

Сначало церковь считала, что у женщ нет души. Но потом на главном христианском собрание на 1 голос перевесило, что у женщ, хоть и у низших есть душа. Далее в католич церкви папа римский признал, что женщ вольна выбирать быть ли матерью или развивать в карьере. Женщ не может быть в церковном сане, тк даже иисус не призвал не одной женщ в число 12 апостолов. В мусумальмансве равенство в эконом обществ жизни. Философия: мизогения- женоненавист-во. Нейтрализ и исключ жен как и система рацио философ мышления, так и из систкмы организации обществ жизни. Это понятие принесли философы. Жены философы были не слышны. Социология: женщ – её роль в общ-ве хозяйка, мать, жена. Лингвистич гендерология или гендерная лингвистика.

11.Философия женственность в средневековой Руси 11-17 века. Природа и предназначение женщины.

Развивались в русле мировой философ религии. Взгляды на различн муж и жен зародились в античн кул-ре: платон, аристотель, пифагор. Аристотель: муж- это активн форма (идея), женщ – пассивное(телесное). В русской кул-ре муж контроль над жен телесным, тк женское не разумное с дефектами и не способнок самоконтролю. Жен считали природным, материал. Жен по природе стихийность, непостоянство, склонность к наруш соц норм, не разумие, безличность. Жен отождествляли с природой. Жен в лит-ре показывались что могут управлять стихиями. В средн века отожд с водой, тк не постоянна. В средние века жен грех был это падение Евы. Муж начало считалось властвование, а жен повелевание. Общая оценка жен природы: Слабее муж нравственно, интеллект и в физич отношение. Жен обвиняли в пагубном влияние на муж. Жен образов в кажд кул-ре антенамичен. Одну половину состав образ чистой жен, вторую же падщей жен. Каждая кул-ра содержит лики чистой и падщей кул-ры. Пример Евы и Марии. Абвивалентность или двойственность это др точка зрения в 16 веке. Начинает осознават жен кач-ва: 1. Нежная любовь матери, 2. верная любовь жены, 3. Жен святость. Противопостовл доброй и злой жены. Основн требования к женщ(ядро) 1. Религиозный – добр жена должна благочистивой и богобоязненной. 2. Социальный- добровол отречение от дел вне семьи. 3. Моральный- скромная, целомудр, покорная и верная мужу, нишелюбивая. 4. Эконом. Умеющая вести дом. Книга домостой. Время натур хоз-ва. Жен главная в дом хоз-ве. Жен отвечает за мир в доме. Анализ материнства и отцовства. Не только в семье но и в общ-ве. Жен – чадолюбивая. Гендер аспект национ самосозн почитание матери – земли (на руси земля – кормилица, заступница, жалость). По мере того как происходило развитие, меняется гендер аспект национ самосозн. Жен черты земли удаляются и появл мускул черты (при петре1).не хар-ны настроения женаненавистничества. Женщ созданы в помощь муж не совершен его и должна во всем ему следовать.