Аммиан Марцеллин

Аммиан Марцеллин (ок. 330 – ок. 400), историк, по происхождению грек из Антиохии. Участник походов Юлиана Отступника.

Свою «Историю» писал в Риме.

* Сарацин (ближневосточных бедуинов) нам лучше бы не иметь ни друзьями, ни врагами.

«Римская история», ХIV, 4, 1 (9, с.32)

* Сборщики податей доставляли ему (императору Констанцию) больше ненависти, чем денег.

«Римская история», ХХI, 16, 17 (9, с.240)

Он был старше доблестью, чем годами. (Об императоре Юлиане.)

«Римская история», ХХV, 4, 7 (9, с.335)

Больные раздражительнее здоровых, женщины – мужчин, старики – юношей и несчастные – счастливых.

«Римская история», ХХVII, 7, 4 (9, с.392)

Многие отрицают богов на небесах, а сами боятся выйти из дому, позавтракать, взять ванну, прежде чем не справятся, где, положим, находится Меркурий или какую часть созвездия Рака закрывает луна.

«Римская история», ХХVIII, 4, 24 (48, с.11)

Апулей

Луций Апулей (ок. 124–170), римский писатель.

Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.

«Апология, или О магии», 20 (113, с.98)

Голого раздеть и десяти силачам не удастся.

«Метаморфозы, или Золотой осел», I, 15 (16а, с.118)

Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.

«Метаморфозы», V, 10 (16а, с.182)

* Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.

«О божестве Сократа» (16а, с.337)

Время (людей) крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.

«О божестве Сократа» (16а, с.337)

Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

«Флориды», 2 (16а, с.306)

Всему (...) есть цена, и не малая: ее платит тот, кто просит (...), – поэтому все необходимое удобнее покупать, чем клянчить.

«Флориды», 16 (16а, с.321)

От богов человеку ничто хорошее не дается без примеси хоть какой-нибудь неприятности, в самой радости есть хоть толика горести.

«Флориды», 18 (16а, с.326)

Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую – для увеселения, третью – для наслаждения, а четвертую – для сумасшествия.

«Флориды», 20 (16а, с.330)

Брут

Марк Юний Брут (85–43 до н. э.), политический деятель, убежденный республиканец, один из убийц Юлия Цезаря. Вместе с Кассием возглавил республиканцев в борьбе против второго триумвирата; потерпев поражение, покончил с собой.

Не господство устранено, а переменили господина.

Письмо к Цицерону (Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 1) (171, с.416)

(Об Октавиане, будущем императоре Августе:) Как, если он не хочет, нас не будет? Лучше не быть, чем быть с его согласия.

Письмо к Цицерону (Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 1) (171, с.416)

Отвергли не рабство, но условия рабства.

Письмо к Цицерону (Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 4) (171, с.418)

Я (...) признаю для себя Римом всякое место, где только можно будет быть свободным.

Письмо к Цицерону (Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 8) (171, с.420)

Ни одно условие рабства, каким бы хорошим оно ни было, не отпугнет меня от войны с самим рабством, то есть (...) с могуществом, которое хочет быть превыше законов.

Письмо Титу Помпонию Аттику (Цицерон. Письма к Бруту, I, 17, 6) (171, с.423–424)

Лучше никем не повелевать, нежели у кого-либо быть в рабстве; ведь без первого можно с почетом жить; жить со вторым нет никакой возможности.

Фрагмент письма к Цицерону (171, с.520)

Все (...) для нас ясно и твердо определено, неизвестно только одно – предстоит ли нам жить, сохраняя свою свободу, или же умереть вместе с нею.

Фрагмент письма к Цицерону (Плутарх. «Брут», 29) (128, с.489)

(О своих друзьях в Риме:) Они сами больше, чем тираны, виновны в том, что влачат рабскую долю, если терпеливо смотрят на то, о чем и слышать-то непереносимо!

(Плутарх. «Брут», 28) (128, с.488)

(После поражения от Октавиана и Марка Антония) кто-то промолвил, что (...) надо бежать, и Брут, поднявшись, отозвался: «Вот именно, бежать, и как можно скорее. Но только с помощью рук, а не ног».

(Плутарх. «Брут», 52) (128, с.502)

Варрон

Марк Теренций Варрон (116 – 27 до н. э.), римский ученый и писатель.

В жене пороки или исправь, или терпи: исправишь – жена твоя будет лучше, а стерпишь – лучше будешь сам.

«Менипповы сатиры», фрагм. 83 (132, с.149)

Такого и больному ведь не взбредится,

Чего б уже не молвили философы.

«Менипповы сатиры», фрагм. 122 (132, с.145)

(О скупце:)

Ежели целый мир ему достанется в долю,

Он (...) у себя самого воровать и откладывать будет.

«Менипповы сатиры», фрагм. 126 (132, с.145)

Иным легче учить, чем научиться тому, чего они не знают.

«О латинском языке», IХ, 1 (15, с.144)

* Наследник плачет, как невеста: плач обоих – скрытый смех.

Фрагмент (107а, с.619)

* Число гостей должно быть не меньше числа Граций и не больше числа Муз (т. е. от трех до девяти).

Фрагмент (126а, с.439)