
- •Философия права конспект лекций
- •Рецензенты:
- •Isbn 978-5-9201-0089-4 © а.Ю. Мордовцев, 2008
- •Введение
- •Тема 1. Философия права, ее предмет и место среди других юридических наук. Сущность права: проблема философского осмысления
- •1.1. Предмет философии права
- •1.2. Структура и функции философии права
- •1.3. Основные типы правопонимания
- •1.4. Право, свобода, справедливость
- •1.5. Право и реальность
- •1.6. Право и порядок
- •1.7. Сознание и правосознание
- •Тема 2. Правовое бытие
- •2.1. Философское понимание бытия права. Право как особая реальность
- •2.2. Формы бытия права. Право и закон
- •2.3. Правовое общество
- •2.4. Право и власть
- •2.5. Понятие политико-правовых институтов
- •2.6. Государство и человек
- •Тема 3. Основные принципы и категории философии права
- •3.1. Историческое и логическое. Объективное и субъективное в праве
- •3.2. Категории целого и части, содержания и формы в права
- •3.3. Конкретное и абстрактное. Категории сущности права и правового явления
- •Тема 4. Правовая гносеология
- •4.1. Гносеология юридического правопонимания
- •4.2. Гносеология легизма (юридического позитивизма)
- •4.3. Логика права и юридическое мышление
- •Тема 5. Политико-правовые ценности в современной философии права
- •5.1. Ценности в праве и право как ценность
- •5.2. Свобода как ценность
- •5.3. Справедливость как правовая ценность
- •5.4. Право и мораль
- •5.5. Философские и аксиологические проблемы правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе
- •5.6. Ценность как проблема науки о государстве
- •Содержание
2.3. Правовое общество
Под правовым обществом можно понимать такое общество, в котором реализован принцип верховенства права, т.е. все субъекты подчиняются праву не по принуждению, а по убеждению, существующая же в обществе правовая реальность позволяет им беспрепятственно выражать свое мнение, принимать собственные решения, чувствовать себя самостоятельными и не зависящими от воли государства.
Возможность создания такого общества предполагает наличие двух условий: институционального и неинституционального. Институциональным условием формирования правового общества выступает развитое гражданское общество и устоявшееся правовое государство, а неинституциональным – преобладание в обществе личностей-граждан с развитым правосознанием, являющихся реальными субъектами правоотношений данного общества.
Известно, что хотя право как социальный регулятор возникает давно, однако служить личности, ее самореализации оно начинает лишь в условиях формирующегося гражданского общества. Поэтому правовое общество также можно представить в качестве идеального типа, раскрывающего определенный аспект гражданского общества, способ его бытия или, используя подход И. Канта, как «гражданское состояние, рассматриваемое только как состояние правовое».
Таким образом, гражданское общество и правовое государство представляют собой взаимодополняющие стороны (динамическую и статическую) правового общества. В этом обществе спонтанное и рациональное начало, свобода и порядок уравновешены, и подчинение универсальным нормам организовано таким образом, что не только не подавляет, а наоборот, способствует проявлению самостоятельности и независимости человека, развитию его индивидуальности.
В Конституции РФ Россия провозглашается демократическим, федеративным, правовым, социальным государством с республиканской формой правления (статьи 1, 7 Конституции). Другими словами, предполагается сформировать правовое общество, для которого характерны политический плюрализм, разделение власти, признание высшей ценностью человека, его прав и свобод. Вместе с тем необходимо признать, что на пути его формирования лежит множество проблем, которые в значительной степени затрудняют и замедляют этот процесс. Успешное формирование правового общества невозможно без создания реальных условий для данного процесса. К таким условиям относятся: достижение высокого уровня политического и правового сознания людей; гуманизация человеческих отношений; создание и развитие альтернативных по отношению к государству общественных структур (культурных, научных, религиозных и т.д.) с целью расширения сферы прямой демократии, введение «диалоговых процедур» для выработки согласованных решений; ограничение вмешательства государства в сферу экономики; проведение правовой реформы с целью создания единого, внутренне непротиворечивого законодательства и ряд других.
2.4. Право и власть
Проблема соотношения власти и права является одной из ключевых в философии права и одной из самых сложных в общественной практике. Для исследования данной проблемы воспользуемся подходом одного из видных российских философов права С. Алексеева. По его мнению, соотношение права и власти достаточно парадоксально. С одной стороны, «право не может существовать без власти», т.к. только государственная власть по своей природе способна обеспечить строгую и своевременную реализацию правовых норм и принципов посредством своих правоохранительных учреждений и институтов. С другой стороны, государственная власть без права обойтись не может, даже если это деспотическое, тоталитарное, полицейское государство, государство «неполной законности и зыбкого правопорядка» (О.Э. Лейст), хотя «власть является антиподом права». «Власть, – как подчеркивает С. Алексеев, – особенно власть политическая, государственная, которая и делает "право правом", в то же время – явление, в какой-то мере с ним несовместимое, выступающее по отношению к праву в виде противоборствующего, а порой и чуждого, остро враждебного фактора».
Истоки этой враждебности власти праву кроются в глубокой противоречивости власти, в том, что, являясь необходимым и конструктивным элементом организации жизни людей, управления обществом, власть в то же время обладает такими имманентными качествами, которые в процессе утверждения и упрочения власти могут превращать ее в самодовлеющую, авторитарную силу. Эта властная сила способна ущемлять право, превращать его в «служанку» власти, фактически создавая тем самым «неправовую» реальность.
С целью пресечения неоправданно большой концентрации власти и превращения ее в самодовлеющую силу общество должно создавать и создает определенные политико-правовые институты: разделения властей, федерализма, разъединения государственной и муниципальной власти, институт проведения открытых, демократических выборов и т.д. Однако путь к гармоничному соотношению власти и права не короток и не прост.