2.2. Формы бытия права. Право и закон

Анализ правовой реальности позволяет выделить в нем сле­дующие формы бытия права, которые в совокупности выражают динамику правовой реальности:

1. мир идей: идея права;

2. мир знаковых форм: правовые нормы и законы;

3. мир взаимодействий между социальными субъектами (правовая жизнь). По мнению А.В. Малько, правовая жизнь – это совокуп­ность всех форм юридического бытия общества, выражающаяся в правовых актах и иных проявлениях права (в том числе и негатив­ных), характеризующая специфику и уровень существующей юри­дической действительности, отношение субъектов к праву и степень удовлетворения их интересов.

Данное членение традиционно и в целом аналогично (хотя и не полностью тождественно) делению на такие формы или уровни бытия права, как правосознание, правовые нормы и правоотношения.

Единство этих уровней и представляет собой такой объект, как право. Каждый из этих уровней находит наиболее развитое описание в соответствующих философско-правовых концепциях. Так, например, идея права находит выражение в классических теориях естественного права, особенно деонтологического (субъективистского) направления, правовые нормы и законы – в аналитической юриспруденции (право­вом позитивизме). Что же касается третьего уровня, уровня взаимо­действия между социальными субъектами, то это мир социальной предметности, в котором право переходит в мир социальной реально­сти. Этот мир участвует в формировании права, в наделении права материальным содержанием.

Что же представляет собой право? Один из этих слоев или их совокупность? Решение этой проблемы следует искать на пути допол­нения статистического аспекта анализа структуры правовой реальности динамическим аспектом, что дает возможность проследить саморазви­тие права, развертывание его сущности через ряд определений. Важ­нейшими среди них являются:

1. абстрактно-общие определения (правовые идеи и принципы);

2. конкретно-общие определения (формально-позитивные правовые нормы);

3. материально-конкретные определения (прежде всего судебные ре­шения);

4. социально-предметное воплощение в позитивно-правовом поведе­нии субъекта.

В сжатом виде динамическая структура правовой реальности, как теоретическое воспроизведение процесса осуществления права, может быть представлена следующие образом.

Идея права является исходным логически первым компонен­том правовой реальности. Здесь не ставится вопрос о том, что лежит в основании этой идеи: природа человека, разум, объективный порядок ценностей, социальные отношения или воля и мудрость Бога. Идея пра­ва представляет собой наиболее общее, абстрактное выражение сущ­ности права, его «проект» или задачу («регулятивная идея»). Она пред­ставляет собой идеальный ас­пект бытия права, его форму (в аристо­телевском смысле).

В структурном плане идея права предполагает наличие:

• субъективной (антропологической) компоненты, т.е. содержит информацию о том, кто способен быть субъектом права, на кого оно ориентируется. Таким субъектом является тот, кто умеет отличить ценное от неценного;

• аксиологической компоненты, т.е. представляет собой систему цен­ностей, реализующихся в праве, интегрально выражаемую в поня­тии справедливости;

• деонтологической компоненты, т.е. выступает в виде идеи дол­женствования, выражающей единство прав и обязанностей.

Субъекты правотворчества, осознавая, что люди не могут или не хотят следовать религиозным, моральным и даже наиболее простым культурным нормам, формируют тот минимум требований, который можно поддерживать при помощи организованно­го насилия. Этот ми­нимум и есть идеальное содержание права. Если принимать его за идею права, то идея предшествует праву, т.е. сначала появляется представ­ление о должном, которое необходимо институционально закрепить и поддержать силой данного института, а затем уже формируется реаль­ная правовая система.

Вторым элементом правовой реальности является закон. Пози­тивное право предстает, прежде всего, в форме закона (однако не сво­дится к нему), который представляет собой формально-позитивные правовые нормы. Закон представляет собой актуализацию и конкрети­зацию правовых идей и принципов, шаг на пути к конкретному праву, но он еще не является правом во всей его полноте. Это право на опре­деленном этапе его становления. Закон – это общая норма для мно­жества возможных случаев, и существует он как суждение о должном. К феноменологии закона относится также то, что он действует как законодательный акт, или система законодательства (его внешняя форма), которая устанавливается субъектом власти, коренится в авто­ритете законодателя.

Правовой закон имеет разные формы своего бытия: правовые нормы, отношения, сознание, правосубъектность, правовые процедуры, процессуальные формы, правовой статус и правовой режим, правовой договор, иск и обвинение и т.д. Различие между ними носит функ­циональные, а не сущностные характеристики. Смысл принципа фор­мального равенства выражается, например, в правовой норме в виде правил поведения субъектов права; в правовом отношении – в виде взаимоотношений формально равных, свободных и независимых друг от друга субъектов права; в правосознании – в форме осознания смысла и требований принципа права членами данного правового сообщества; в правосубъектности – в форме признания индивидов (их объединений, союзов) формально равными, свободными, независи­мыми друг от друга субъектами правового типа общения; в правовых процедурах – в форме равного и справедливого порядка приобретения и реализации прав и обязанностей всеми субъектами, разрешения спора о праве и т.д. Так что право существует во всех этих правовых формах, где соблю­дается и применяется принцип формального равенства.

Следующий аспект правовой реальности – это мир социальных действий, наиболее сложный феномен и наименее исследованный с позиций философии права. Процесс социальных взаимодействий выра­жает такую стадию в осуществлении права, как правореализация. Цен­тральной фигурой этого процесса оказывается субъект как исполнитель нормы в его отношении к другим людям. Эти отношения оказываются возможными при наличии определенных способностей, качеств человека.

Основным качеством субъекта права является способность признания идеи права и способность психически волевого признания нормы, когда последняя рассматривается в качестве же­лательной или нежелательной для данного субъекта.

Именно социальные субъекты, а именно люди и их объедине­ния, являются «рычагами», благодаря которым идея права находит свое осуществление и оказывает влияние на жизнь. Формой такого осу­ществления оказывается правомерное поведение. Осуществление права – это результирующая его характеристика, что может быть выражено категорией правопорядка. На этом уровне право как должное перехо­дит в социальную жизнь. Стало быть, наиболее конкретной формой бытия права являются правильные действия и решения в конкретной ситуации самого субъекта права.