Тема 3. Основные принципы и категории философии права

3.1. Историческое и логическое. Объективное и субъективное в праве

С точки зрения Р. Лукича, методология – это наука о методе или о методах, а методология права – наука о методах права. Он счи­тает, что существуют три группы методов: методы познания права, методы создания права и методы применения права. Д.А. Керимов пишет, что «методология права, таким образом, не имеет каких-либо принципиальных отличий от всеобщей научной методологии, но составляя ее разновидность, обладает своей спецификой, которая опре­деляется особенностями объекта, функцией и целью познания. Изу­чение основных принципов и категорий философии права находится в рамках предметно-познавательного поля методологии права».

Познание права предполагает в первую очередь определение того, как оно возникло и развивалось в тех или иных условиях конкрет­ной исторической эпохи. С точки зрения философии права главный вопрос – это вопрос о соотношении исторического и логического, их единство в познании права.

Логическое исследование права раскрывает историческую по­вторяемость его явлений и процессов, их общие принципы движения и развития безотносительно к тем конкретным формам, в которых они выражаются. Другими словами, логическое изучение правовой системы направлено на выявление ее сущности и закономерностей становления и функционирования. Правовая логика способна проникнуть в су­щество особенностей права как формы культуры, институционально-оформленного регулятора общественных отношений.

Исторический же анализ направлен на выявление специфичес­ких черт и особенностей происходящих в праве изменений, наблю­даемых не только потому, что логическое отвлекается от своеобразия конкретных правовых явлений и процессов, но и потому, что они, как правило, развертываются отнюдь не в той последовательности, которая «предполагается» предшествующей логикой развития права.

Понимание смысла правовой реальности предполагает обра­щение к категориям объективного и субъективного в праве. Речь идет о том, что право развивается в силу действия объективных и субъек­тивных факторов. Разные типы правопонимания по-разному опреде­ляют перечень и особенности объективных факторов. Например, в рам­ках марксистского подхода (юридического экономизма) система эконо­мических отношений рассматривается в качестве базиса, объективного фактора правообразования и действия права в обществе и государстве. В консервативном (историческом) типе правопонимания к объектив­ным факторам относят сложившиеся в обществе обычаи, традиции, религиозные установки, национальный менталитет и др.

К числу субъективных факторов, оказывающих свое влияние на процессы формирования и действия права как социального явления, можно отнести особенности деятельности тех или иных государ­ственных органов, политиков, партий и т.д., так или иначе связанных с правотворчеством и правоприменительной практикой.

3.2. Категории целого и части, содержания и формы в права

Под правовой целостностью следует понимать единство соот­ветствующих ее компонентов (частей), которые определенным образом объединены между собой по содержательным или формальным критериям и которые в зависимости от их природы и характера связи между ними (объективной, закономерной, субъективной или произ­вольной) составляют относительно устойчивую организацию. Право­вой целостностью является, например, совокупность актов, изданных в форме законов. Объективность, закономерность, необходимость этой целостности выражается в том, что все ее компоненты – законы – регу­лируют основные, главные, наиболее существенные общественные от­ношения, в стабильности которых особенно заинтересованно госу­дарство как центральный институт политической системы.

Правовая часть, будучи компонентом правовой целостности, естественно подчиняется общим принципам существования и функ­ционирования этой целостности. Правовая часть, возникнув внутри, в «недрах» правовой системной целостности, придает ей новую «окрас­ку», наполняет новым специфическим содержанием, изменяет эту целостность. Новые правовые части, вступая в противоречие со стары­ми, вытесняют их, занимают их место, вступают в связи и отношения с другими частями целого и тем самым в еще большей степени видо­изменяют целостную правовую организацию. Поэтому вопрос о прима­те целого над частью в правовой действительности, также, как и наоборот, – совершенно не имеет смысла.

Любой предмет, явление или процесс имеет и свое содержание, и свою форму. Содержание и форма обладают своими особенностями связи, соотношения и взаимодействия. Единство содержания и формы права – обязательное условие его существования. Именно благодаря этому единству право приобретает качественную определенность. На­пример, в процессе правотворчества в результате сочетания отдельных волевых актов (или их частей, отдельных сторон) представителей государства или народа через референдум образуется государственная воля, которая, будучи выражена в праве, составляет его содержание. Ясно, что форма права не может существовать без своего содержания, поскольку форма должна организовывать и выражать данное содержа­ние. Следовательно, содержание и является основанием формы права.