Вопрос №10. Евразийская геополитическая школа

Европейская геополитика как нечто самостоятельное после окончания второй мировой войны практически не существовала. Лишь в течение довольно короткого периода 1959-1968 гг., когда президентом Франции был «континенталист» Шарль де Голль, ситуация несколько изменилась. Начиная с 1963 г. де Голль предпринял явно антиатлантистские меры, в результате которых Франция вышла из Североатлантического союза и сделала попытки выработать собственную геополитическую стратегию. Отсюда родился знаменитый голлистский тезис - «Европа от Атлантики до Урала». Эта Европа мыслилась как суверенное стратегически континентальное образование - совсем в духе умеренного «европейского континентализма».

Вместе с тем к началу 70-х гг., когда геополитические исследования в США становятся крайне популярными, европейские ученые также начинают включаться в этот процесс, но при этом их связь с довоенной геополитической школой в большинстве случаев уже прервана и они вынуждены подстраиваться под нормы англосаксонского подхода.

Евразийская геополитическая школа.

Начало формирования этой школы приходится на 1920-е гг. Она была основана русскими эмигрантами (П.Н.Савицкий, Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, Г.В.Флоровский, Н.Н.Алексеев и др.). Они обосновали специфическое географическое положение Восточной Европы, Северной и Северо-Восточной Азии, воздействующие, по их мнению, на политическое устройство, культуру и идеологию. В 1921г. вышел в свет сборник «Исход к Востоку». Позднее идеи евразийцев были подхвачены и развиты в трудах Л.Н.Гумилева.

Положение Росси на карте мира специфично. Находясь в центре Евразийского материка, она вбирает элементы европейской и азиатской культур, интегрирует их, образуя, таким образом, новую культуру, а значит, и новую этническую систему (суперэтносультур, интегрирует их, образуя, таким образом, новую культуру, а значит, и новую этническую систмеу ()ческой структуры;

еррито) в пределах равнин (Восточно-Европейской, Западно-Сибирской, Туркестанской) и прилежащих к ним плоскогорий. В южной части этой территории как бы накладываются друг на друга две этнические системы-Евразийская и Среднеазиатская.

Вопрос №11. Формирование религиозного пространства как фактор регионализма

Регионализм - это практика (деятельность, идеология) этнических и культурных общностей, образующих районы в географическом смысле. Данная практика имеет реальной или декларативной целью получение районом институционального статуса.

Предельной формой регионализма является сепаратизм — идеология и практика получения районом, именно районом! (страна Басков не является регионом в нашем смысле хотя бы потому, что расположена на территории двух государств) статуса независимого государства.

Фактор – то, что влияет в какой-то степени на что-либо. В нашем случае: как формирование религиозного пространства сказывается на регионализме?

Религиозное пространство - соотношение территориальных сфер влияния основных религий.

Религиозная сфера занимает видное место в жизни человечества. Она присуща всем народам (расам, этносам). Всюду, где живут люди, есть вера — в бога, идола, духа. Многие земные объекты превращены в предметы поклонения, несут религиозную символику. Изучение этих явлений, религиозно-культурных традиций имеет не только сугубо познавательный, мировоззренческий, но и практический смысл. Специфика распространения, значительная дифференциация религиозной деятельности или деятельности конфессий (лат. confessio — признание, исповедание, т.е. вероисповедание) отражаются на жизнедеятельности людей, определяют их образ жизни в пространственно-временном измерении.

Отсюда сформированное религиозное пространство может служить и фактором сплочения, объединения, формирования определенных общностей, к. и могут стать субъектами регионализма.

Дополнительная информация