Феодальное право во Франции: «Кутюмы Бовези», «Великий мартовский ордонанс 1357 г.».

выписка из Большой Советской Энциклопедии:

Кутюмы (от франц. coutume — обычай), в феодальной Франции правовые обычаи отдельных провинций, округов, городов и т. д. На севере Франции (т. н. страна обычного права) Кутюмы существовали в устной традиции, никаких общих юридических записей обычаев там не было. Кутюмы представляли собой смесь старого германского права, заимствованного из варварских правд и соответственно переработанного, канонического права, грамот, регулировавших отношения сеньоров и городов, практики местных судов, приобретшей значение прецедента, и др. На юге Франции (т. н. страна писаного закона) в качестве общего обычая действовало упрощённое римское право, которое дополнялось местными Кутюмы, получившими письменное оформление.

Кутю́мы Бовези́ или бовезские кутюмы — сборник обычаев средневекового французского права, применявшихся преимущественно в северо-восточной части Франции в провинции Бовези. Был создан французским юристом Филиппом де Бомануаром в 1282 году.

Филипп де Бомануар — французский юрист, королевский чиновник, составитель «Кутюмы Бовези».

Филипп де Бомануар принадлежал к дворянской фамилии в Бретани. В 1289 году он отправился в качестве посланника Филиппа IV Французского в Рим. Бомануару принадлежит важное для понимания старофранцузского права сочинение «Кутюмы Бовези» (свод местных законов-«кутюмов»), которое было выпущено в свет с примечаниями и глоссариями Ла-Томассьером (Париж, 1690). На него часто и с восхищением ссылается Монтескье.

История создания

В IX–XI вв. устанавливается принцип территориального действия права. Племенные обычаи заменяются местными – кутюмами. В период феодальной раздробленности государства кутюмы являлись основным источником права. В зависимости от источников права вся страна делилась на две части «страна писаного права» (в основном южная часть Франции, которая испытала обширное влияние Римской империи) и «страна обычного права» (северная часть Франции, с обычным правом Франков).

К XIII веку в различных частях государства насчитывалось около 60 больших и 300 малых кутюмов. Проводимые Людовиком IX государственные реформы, направленные на централизацию и укрепление власти, потребовали систематизации и унификации правовых норм на территории всей Франции. Составление кутюмов Бовези стало одной из первых попыток записи обычаев французских народов.

Сборники кутюмов, составленных как по королевскому повелению, так и в частном порядке, не создавали общего права для всего государства. Право продолжало сохранять свой партикулярный характер, обусловленный феодальной раздробленностью государства.

Источники Кутюмов Бовези

Источником права было рецепиированное римское частное право. Интерес к римскому праву объяснялся, прежде всего, потребностями средневекового города в нормах права, которые регулировали бы торговлю, морские перевозки, кредит, денежные отношения, охраняли бы собственность горожан. В университетах с XI в. появляются глоссаторы – комментаторы и толкователи римского права. Римское право нашло поддержку и у королевской власти, которая широко использовала универсальный принцип постклассического римского права: «То, что угодно государю, имеет силу закона».

Своеобразным источником права во Франции служили решения городских судов и муниципалитетов. Новообразованные города нередко заимствовали готовые своды норм, созданные юристами других городов. Источниками городского права были также хартии вольностей городов, выдаваемые феодалами или королем и устанавливавшие их особый правовой статус.

Нормы, выработанные Вселенскими соборами христианской церкви (каноны), акты папства (энциклики, буллы) составляли основу канонического (церковного) права. Возникшее изначально на основе изъятия из-под юрисдикции общих судов оно затем распространилось на все казусы, связанные с «грехом», – от ереси до брака, наследования и клятвенных обязательств. Наиболее известная кодификация канонического права – Свод канонического – была осуществлена в 1582 г.

Писаными источниками права являлись акты королевской власти: указы, эдикты, ордонансы. Первоначально акты королевской власти имели реальную силу только на территории королевского домена, но по мере централизации государственной власти их общеобязательное значение распространяется на всю территорию страны. Особенно возросла роль королевских актов в период абсолютной монархии. В XVII–XVIII вв. был издан ряд ордонансов в области уголовного права и процесса (ордонанс 1670 г.) гражданского права (ордонанс 1731 г. – о дарениях).