- •Тема 1. Предмет педагогики. Сущность процесса воспитания 3
- •Тема 1. Предмет педагогики. Сущность процесса воспитания
- •1.1. Предмет педагогики
- •1.2. Основные категории педагогики
- •1.3. Основные отрасли педагогической науки
- •1.4. Основные факторы развития личности
- •1.4.1. Наследственность
- •1.4.2. Среда
- •1.4.3. Воспитание
- •1.4.4. Деятельность и активность личности
- •1.5. Главные концепции воспитания
- •1.6. Принципы и подходы в воспитании
- •1.7. Отдельные стороны воспитания
- •Тема 2. Предмет дидактики. Содержание образования
- •2.1. Основные категории дидактики. Связь дидактики с другими науками
- •2.2. Функции обучения
- •2.3. Процесс обучения и его структура
- •2.4. Движущие силы процесса воспитания
- •2.5. Понятие содержания образования и его историческое развитие
- •2.6. Учебные планы. Современный учебный план
- •2.7. Учебные программы
- •2.8. Учебник и учебное пособие
- •Тема 3. Методы и средства обучения. Формы и типы обучения
- •3.1. Понятие и структура методов обучения. Приёмы и средства обучения
- •3.2. Классификация методов обучения
- •3.3. Требования к отбору методов
- •3.4. История развития форм обучения
- •3.5. Современные формы обучения
- •Тема 4. Предмет теории воспитания
- •4.1. Основные понятия воспитания. Цели воспитания
- •4.2. Содержание и формы воспитания
- •4.3. Семья, школа и среда как факторы воспитания человека
- •Тема 5. Проблемы нравственного воспитания
- •5.1. Понятие нравственного воспитания
- •5.2. Содержание нравственного воспитания: культура чувств, мыслей, привычек и поведения
- •5.3. Методы нравственного воспитания
- •Тема 6. Основные стороны воспитания
- •6.1. Содержание, методы и условия гражданского и патриотического воспитания
- •6.2. Эстетическое, физическое и трудовое воспитание
- •Тема 7. Предмет православной педагогики
- •7.1. Предмет православной педагогики
- •7.2. Основные понятия православной педагогики
- •7.2.1. Воспитание как воцерковление
- •7.2.2. Обучение как акт покаяния
- •7.3. Существенные проблемы православной педагогики
- •Тема 8. Православная антропология как основа православной педагогики
- •8.1. Понятие об образе Божием как основе православного воспитания
- •8.2. Сущность православного воспитания
- •8.3. Проблема свободы в православной педагогике
- •8.3.1. Два подхода к определению понятия свободы
- •8.3.2. Вопрос о свободе и необходимости
- •Тема 9. Содержание, формы и методы православного воспитания
- •9.1. Священное Писание как основа содержания православного воспитания
- •9.2. Роль Церкви в организации православного воспитания
- •9.2.1. В сфере культуры
- •9.2.2. В сфере науки
- •9.2.3. В сфере образования
- •9.3. Главные формы организации православного воспитания и образования
- •9.3.1. Духовные учебные заведения
- •9.3.2. Воскресные школы
- •9.3.3. Внешкольные формы
- •9.3.4. Включение православного содержания в светские учебные предметы
- •9.4. Методы православного воспитания
Тема 4. Предмет теории воспитания
4.1. Основные понятия воспитания. Цели воспитания
Воспитание – это деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта; планомерное и целенаправленное воздействие на сознание и поведение человека с целью формирования определенных установок, понятий, принципов, ценностных ориентаций, обеспечивающих необходимые условия для его развития, подготовки к общественной жизни и производительному труду, целенаправленное развитие человека, включающее освоение культуры, ценностей и норм общества. Осуществляется оно через образование, а также организацию жизнедеятельности определенных общностей. В воспитании взаимодействуют личность, семья, государственные и общественные институты; учебно-воспитательные заведения, средства массовой коммуникации, религиозные институты, общественные организации и др. Цель воспитания — теоретическое обобщение и выражение потребностей общества в определенном типе личности, идеальных требований к ее сущности, индивидуальности, свойствам и качествам, умственному, физическому, нравственному, эстетическому развитию и отношению к жизни.
Рассматривая воспитание как процесс, осуществляемый при взаимодействии воспитателей и воспитуемых, а также взаимодействии между собой самих воспитуемых, являющихся полноправными субъектами, а не только объектами воспитания, отечественная психология изучает закономерности саморазвития личности в условиях специально организованной воспитательной системы, обеспечивающей не приспособление растущих людей к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт, а целенаправленное развитие каждого ребенка как неповторимой человеческой индивидуальности. Организация воспитания связана с построением такой общественной практики, которая направляет развитие субъективного мира человека, содействуя осознанному принятию им общественных ценностей, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем в соответствии с образцами и идеалами общества. Выявление психологией определенных законов развития личности, характера ее становления на разных возрастных этапах онтогенеза с учетом «зоны ближайшего развития» и особых сензитивных периодов, когда растущий человек особенно чувствителен к общественному мнению, к утверждению себя среди окружающих, позволяет ориентировать педагогическую практику на построение принципиально новой целостной системы воспитания, направленной на формирование у них самостоятельности и ответственности, принципиальности и чувства собственного достоинства, творческой активности и критического мышления. При этом важно обеспечить единство общественного и семейного воспитания, позволяющее осуществлять коррекцию возникающих отклонений в развитии личности и поведения.
Православная же церковь считает, что родители-христиане должны заботиться о том, чтобы дети выросли в непоколебимой вере живыми членами Церкви, и целью своей жизни ставили «стяжание Духа Святого Божия» (из слов преподобного Серафима Саровского). Если достигнут родители этого, то все остальное — и образование, и развитие дарований, и здоровье — все приложится само собою, так как Господь сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
