- •2. Культура как система
- •3. Основные формы и функции культуры
- •4. Типология культур
- •Тема 2. Основные направления и концепции культурологии
- •1. Философия культуры
- •2. Социология культуры
- •3. Психоаналитические концепции культуры з. Фрейда и к.Г. Юнга
- •4. Концепция игровой культуры (й. Хёйзинга, х. Ортега-и-Гассе;´т, е. Финк)
- •5. Теория локальных цивилизаций
- •2. Культура Древнего Египта
- •3. Культура Древней Месопотамии
- •4. Культура древней Индии и Китая
- •Тема 4. Культура античного мира
- •1. Культура Древней Греции как начало европейской культуры
- •2. Классическая культура Древней Греции
- •3. Культура Древнего Рима (периодизация и достижения)
- •4. Место античности в мировой культуре
- •Лекция 3 Тема 5. Культура средних веков и эпохи возрождения
- •1. Византийская культура
- •2. Культура Западной Европы в средние века
- •3. Эпоха Возрождения в Италии
- •4. Эпоха Возрождения в северной Европе
- •Тема 6. Культура реформации и нового времени
- •1. Реформация и её культурные последствия
- •2. Культура Нового времени (хvii в.)
- •3. Культура эпохи абсолютизма и века Просвещения (хviii в.)
- •4. Особенности культуры Просвещения в Западной Европе
- •4. Культурные итоги хiх в.
- •Тема 8. Культура хх века
- •1. Социально-культурная атмосфера хх в.
- •2. Массовая и элитарная культура
- •3. Основные направления, стили и школы в художественной культуре
- •4. Постмодернизм в культуре хх в.
- •3. Культура Московского царства (XV—XVI вв.)
- •4. Российская культура хvii – XVIII вв.
- •Тема 10. Хiх и начало хх в. В русской культуре
- •1. Хiх век как этап окончательного формирования русской национальной культуры
- •2. Русская художественная культура хiх в.
- •3. «Серебряный век» российской культуры (конец хiх – начало хх вв.)
- •4. Культура русского зарубежья
- •Тема 11. Советский период в развитии русской культуры
- •1. Культура и Октябрьская революция
- •2. Тоталитаризм и культура
- •3. Социокультурная ситуация 60 — 70-х гг. XX в.
- •4. Советская и постсоветская культура 80—90 гг. Хх в.
- •Тема 12. Культура предпринимательства
- •1. Культура предприятия. Ценностный аспект организационной культуры.
- •2. Типология организационной культуры
- •3. Состояние организационной культуры на предприятиях в современной России.
- •4. Организационная культура потребительской кооперации
4. Эпоха Возрождения в северной Европе
(Германия, Нидерланды, Франция) имело своеобразный характер. Его философской основой был пантеизм, который, не отрицая существование Бога, растворяет его в природе. Пантеисты считали, что в каждой частице мира есть частица Бога, поэтому каждый кусочек природы достоин изображения, что приводит к появлению пейзажа как самостоятельного жанра (А. Дюрер, Л. Кра;´нах и др.) и портрета. Для немцев красота духовная могла таиться и в безобразной внешности. Третий жанр, который получил развитие в Нидерландах — бытовая картина. Питер Брейгель-старший писал сцены из крестьянской жизни, и даже библейские сюжеты помещал в деревенскую обстановку. В северном Возрождении главное место заняли вопросы религиозного совершенствования, обновления католической церкви и ее учения, что привело к Реформации и протестантизму.
Тема 6. Культура реформации и нового времени
1. Реформация и её культурные последствия
В XVI в. рост образования, развитие знаний и искусства заставили оценить церковь как тормозящее начало. Социально-политическое движение против католической церкви и папской власти получило название Реформации. Поводом к массовому выступлению за Реформацию в Германии стал протест Мартина Лютера (1483—1546) против индульгенций — отпущения грехов верующим за деньги. Спасение, утверждал Лютер, даруется человеку Богом, а не церковью. Истина заключена только в Священном Писании — единственном источнике веры. В новой церкви, которая была названа лютеранской (и протестантской), должен быть только пастырь, хорошо знающий Евангелия. Идеолог Реформации в Швейцарии Жан Кальви;´н (1509 — 1564) (отсюда — кальвинизм) добился того, чтобы вера стала проще и понятнее. Самым богоугодным делом объявлялась умеренность, бережливость и преуспеяние в мирских делах. Утверждалась святость труда и деловых качеств.
2. Культура Нового времени (хvii в.)
Промышленный переворот и машинное производство привели к воззрению на мир и на человека как на машину. Природа для человека Нового времени стала механическим объединением полезных вещей и свойств, а человек стал восприниматься как совокупность знаний, умений и навыков. Носителем культуры в это время оставалась буржуазия. Характерные черты западно-европейской буржуазной культуры: светскость и просвещенность, рационализм и практичность, активность и предприимчивость, индивидуализм и либерализм. На формирование европейской культуры большое влияние оказала литература, где буржуазия находила много художественных образцов для подражания.
3. Культура эпохи абсолютизма и века Просвещения (хviii в.)
включала в себя веру в возможность изменять человека к лучшему путём распространения идей добра, справедливости и научных знаний. Никогда ранее европейская культура не порождала такого количества романов и трактатов, описывающих идеальные общества, — утопий (от греч. «место, которого нет» (соч. англ. гуманиста Т. Мора, 1516 г.). А зримым воплощением «лучших миров» для людей эпохи Просвещения были сады и парки. Как и в утопиях, в них конструировался мир, отвечавший представлениям о гармонии природы и человека. До наших дней сохранились дворцово-парковые ансамбли Версаль под Парижем, Сан-Суси под Берлином, Шёнбрунн под Веной, Петергоф (Петродворец) и Павловск в Санкт-Петербурге. XVIII в. часто называют «золотым веком театра» (Бомарше;´, Шеридан, Гольдони). Для эпохи Просвещения характерна также тяга к авантюрам, приключениям, путешествиям, стремление проникнуть в иное «культурное» пространство. Она находила отражение в волшебных операх со множеством необычайных превращений, в трагикомедиях, сказках и т. д.