1.3 Эллинистический период

Это философия периода эллинизма, которая была представлена как новыми школами, так и новыми представителями старых (платоников, перипатетиков и киников)

Киренаики основывались на представлении Сократа, что жить приятно – благо, а жить без удовольствия – зло. Из этого они сделали вывод - что удовольствие – и есть благо, а его достижение – высшая цель.

Основателем школы Киренаиков является Аристипп.

Для киренаиков все наслаждения качественно однородны. Высшие – телесные, которые более интенсивны, чем духовные.

Однако киренаики считали, что удовольствиям нельзя давать верх над собой, а нужно разумно подчинить их себе.

Но так как телесные удовольствия быстротечны и быстро приедаются, в конце концов некоторые киренаики стали пропагандировать самоубийство (Гегесий, например).

Противоволожной киренаикам точки зрения придурживались киники, считая, что высшая цель – это добродетель, она и даёт счастье, и что добродетельный человек может быть счастлив даже под пыткой. Они отказывались от хорошей жизни, от хорошего жилья, одежды, от друзей и вообще проявляли безразличие ко всему внешнему. Добродетель киников – избегание наслаждений.

Основателем кинической школы является Антисфен. Один самых известных последователей этой школы – Диоген, которого называли «Безумствующий Сократ». Он жил в бочке, ходил днём с фонарём и говорил, что «Ищет человека, и находит лишь людей».

Эпикур слушал лекции Аристотеля, но учеником его не стал. Философия Эпикура основывалась на философии Демокрита и киренаиков. В отличии от Демокрита он считал, что атомы не бесконечны по видам, а бесконечно лишь их количество, и что они различаются по массе (у Демокрита они невесомы). А неделимы они в силу очень большой непроницаемости. Отличие его учения от учения киренаиков было в том, что принцип удовольствия уже заложен в человеке, и что счастье – это длительное отсутствие страданий (как физических,так и душевных). К душевным он относил страх смерти, страх природы и т.д. Их учение природы нужно только для избавлния от страхов.

Так же он отказался от критерия интенсивности, заменив его продолжительностью, и духовные удовольствия у него вышли на превый план.

Стимулом удовольствий является желание. Но желания есть разные – естественные и вздорные. Естественные делятся на необходимые (желание пищи) и не необходимые (изысканные яства). Вздорные – желание почестей и т.д. Необходимы лишь те желания, неудовлетворение которых доставляет страдание.

Стоицизм. Основателем был Зенон из Кития.

Основная идея – жизнь меняется сама, изменить её мы не можем, но можем изменить себя, действовать в согласии с природой. Главное правило – покорность судьбе, гордость, отсутствие сострадания к другим и к себе. Добродетель стоиков – стойкое перенесение страданий.

Скептикитизм. Скептики – это люди, которые всегда высматривают и никогда не находят. Они призывают отказаться от суждений, так как существуют различные точки зрения по различным вопросам, а какая из них истинна, определить невозможно. Известный редставитель – Пиррон.

Пройдя круг развития, философия вернулась к сократовскому «Я знаю, что я ничего не знаю», но с добавлением «Я не знаю даже этого».