1.2 Классический период

Классический период греческой философии имел место во второй пол. V- нач. IV в. до. н. э. Наиболее значительными явлениями этого периода было учение трех величайших философов Древней Греции : Сократа, Платона и Аристотеля.

Классическая греческая философия традиционно начинается с имени Сократа, который первым обратился от натурфилософских вопросов к проблемам добра и зла, этики поведения человека.

Хотя Сократ никогда ничего не писал, его учение доступно нам благодаря трудам его последователей, например, его ученика, Платона.

Сократ считал, что существует несколько добродетелей, которые едины для всех людей, и каждый должен найти в себе эту добродетель. Добродетель – это знание добра и зла, и это знание нельзя передавать механически от человека к человеку. Каждый должен сам найти в себе эту добродетель, и Сократ разработал особый метод под названием «майовтика». Это метод спора в диалоге, когда человек изначально думает, что знает что-то, но отвечая на заданные вопросы, начинает сомневаться в своем знании. Дальше, отвечая на последовательно заданные вопросы, он сам приходит к нужной мысли.

Наиболее известным учеником Сократа был Платон. Сократ разработал принцип единства понятий, который позволил Платону создать «Мир Идей».

«Мир идей» - это особый мир, находящийся за пределами чувственного восприятия. Как, например, существует один дом, второй дом, третий, а существует сама идея дома. В нашем мире ничего идеального нет, всё течёт, меняется, разрушается.. А в мире идей всё идеально и неизменно.

Души, по Платону, до рождения пребывают в мире идей и созерцают их, а потом, рождаясь на земле, человек познаёт мир с помощью воспоминаний души об идеальном мире.

Платон разработал первую в мире социальную утопию. Он считал, что государство должно состоять из трёх классов: правители, воины, ремесленников и земледельцев. Каждому присуща своя добродетель – мудрость, храбрость и умеренность. Гармонию во всех трёх устанавливает четвертая – добродетель. Однако Платону не удалось создать идеальное государство, и он чуть не поплатился за это жизнью.

Аристотель продолжил линию преемственности которая началась с Сократа. Он стал самым известным учеником Платона, а позже начал развивать совственное учение. Если Платон был вдохновленный художник и писатель, то Аристотель был вдумчивый, ничего не оставляющий без внимания учёный.

На примере Платона он убедился в том, что идеальное государство невозможно, и решил, что правителю самому философствовать не нужно, а лишь прислушиваться к мнению мудрецов. Он стал учителем Александра Македонского, и написал для него книгу, каким должен быть хороший правитель. Он дал Александру знания, но в конце концов Македонский стал забывать учение Аристотеля, его дурной нрав взял верх – и он стал жестоким завоевателем, расправлявшимся с теми, кто с ним спорил.

Аристотель не отрицал существования идей, но считал, что они находятся внутри конкретных вещей, как принцип и метод, закон из становления Позднее это назвали формой. Также идея рассматривалась как пассивная оформляющая материя. Форма есть действительность того, возможностью чего является материя. Например, медь – это материя для фигулы, но это так же форма по отношению частиц, из которых состоит медь. Всё имеет цель (телеология).

Движение и развитие вещей осуществляет Космический Ум.

Формы движения по сущности: Возникновение и уничтожение;

по качеству: Превращение;

по количеству: Уменьшение или увеличение;

по положению: Перемещение.

Аристотель сформулировал законы логики:

1) Закон тождества: любое понятие, суждение, умозаключение должны употребляться в процессе рассуждения в одном и том же смысле.

2) Закон исключения третьего: Одно понятие или равно, или не равно другому, и третьего быть не может.

3) Закон непротиворечия: невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении.

Этика Аристотеля:

благо – то к чему стремятся (грубым-наслаждения, благородным-почести, мудрым-сознание);

Счастье – высшее благо, деятельность, сообразная с высшей добродетелью, не зависит от внешних обстоятельств.

Назначение человека – в разумной деятельности.

Намерение – желание, которое в нашей власти.

Воля – стремление к цели.

Аристотель выделяет 11 этических добродетелей: мужество, умеренность, щедрость, великолепие, великодушие, честолюбе, ровость, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость.

Подводя итог деятельности Аристотеля, можно сказать, что если Сократ заложил формальные основы философии, Платон обосновал ее объективный характер и наличие этического идеала, то Аристотель завершил создание философии как дисциплины с чётко обозначенным, реальным предметом исследования.