Заключение

Проблема культурологической систематизации и раскрытия современных представлений о символическом характере жизнеобеспечивающих и культурно-коммуникативных средств и форм, таких, как жилище, костюм, праздник, игра, игрушка, имеющих основополагающее значение в самоидентификации этносов, является сложной и многогранной. В рассматриваемых символических и функциональных формах выражен метамодельный аспект видения космологических реалий, а также выявлены сходные черты в различных сферах бытия многих этносов, что имеет существенное значение для процессов взаимообогащения культур и взаимопонимания между народами. Именно данный угол зрения делает учебное пособие актуальным и весьма своевременным.

Учебное пособие содержит пять глав, в которых согласно диалектическому методу движения от абстрактного к конкретному представлен переход от общего, космологического образа, воплощенного в структуре города, храма в виде системы символов и знаков, к частному, выраженному в символике различных архитектурных форм, декора, праздничных и игровых образов. Картина мироздания вначале представлена как совокупность мифологических образов, материализованных в архитектурно-пространственных моделях, таких как храмы, поселения и жилища, костюмы, орнаменты и игрушки, цветосимволическая модель мира, зафиксированная в целом ряде религиозно-философских учений народов нашей планеты.

«Символический» аспект реализуется в рамках применения общесимволических кон­цептов, которые помогают обосновать вывод о том, что именно в символизации ближайшей искусственной среды в виде жилища, костюма, куклы и т. д. достигается эффект художественной выразительности. Выстраивается целостный образ-тенденция, в котором запечатлены и корни этно-национального духа, и реальная энергия, и безгранично практически жизненная перспективность народа. Таким образом, символ помогает представителям различных народов постоянно «узнавать» себя в прошлом, со­единяться в настоящем, а также видеть себя в будущем и осуществлять это будущее. Самобытность эмоционально-образного, мировоззренческого, общечеловечески ценностно­го, синтезируемого посредством символа, делает этот символ всегда живым, свежим способом построения метафоры, аллегории. А это делает возможным перенос символьных элементов из культуры в культуру, обогащая и сближая их.

Способ изложения научного и методического материала базируется на сочетании ступенчатого, концентрического и альтернативного методов. В структурном отношении пособие содержит все необходимые технолого-обучающие элементы: контрольные вопросы и словари базовых терминов по главам, иконографию (в том числе, графику как соответствующее содержанию художественно-иллюстративное приложение). Также наличие творческих заданий, выполняемых учащимися в процессе учебной деятельности на основе межпредметных связей (дисциплин культурологического цикла и информатики) в виде текстов мультимедийных фильмов может способствовать использованию пособия в качестве учебно-методического материалы для преподавания курсов «Типология культуры», «Искусство», «Семиотика», а также созданию его электронного варианта.

В целом, данное учебное пособие дает возможность проведения диалога в студенческой ау­дитории, которая в современных условиях образования всегда полиэтнична; расширяет представления о художественных богатствах различных этносов и национальностей; способно содействовать повышению содержательности и зрелости художественно-эстетического мышления и суждения будущих специалистов в области культурологи и искусствове­дения.