МЕТОДИЧНІПОРАДИ

І. ОСНОВНІ ВИМОГИ ДО ЗАПИСУВАННЯ НАРОДНОСЛОВЕСНОГО МАТЕРІАЛУ

Місцевість для збирання матеріалів визначається залежно від вузу або за місцем проживання студента-збирача (село чи місто).

Перед записуванням матеріалів слід ознайомитись з місцевістю, її історичними особливостями, етнічним складом, звернути увагу на самобутність, цінність функціонального чи збереженого народною пам'яттю фольклорного матеріалу.

Необхідно виявити самобутніх фольклороносіїв (інформаторів): ними можуть бути особи віком 50-60-и і більше років, які знають і люблять народну творчість. Варто поцікавитися їх особою, національною приналежністю, вмінням інформувати й виконувати фольклорні тексти. Перед записуванням тексту необхідно зорієнтувати інформатора (фольклороносія) на об'єкт запису, підвести його до проблеми, яка цікавить збирача, з'ясувати генетичне коріння фольклороносія (корінний житель чи вихідець з іншої місцевості, соціальний статус). У спілкуванні необхідно зберігати толерантність, виявляти належну увагу до інформатора. Записувати текст безпосередньо від інформатора, зберігаючи місцеву говірку, лексичні особливості. Забороняється передавати текст довільно, своїми словами, оскільки такий запис не має наукової цінності.

1 Кожен текст необхідно паспортизувати, включаючи такі дані: від кого записаний твір (прізвище, ім'я, no-батькові, вік, освіта, фах, суспільний статус), місце запису (назва топоніму, району, області), якщо запис одиничний - необхідно вказати особу-записувача.

' При записуванні або переписуванні з аудіокасети фольклорного жанру на паперовий носій необхідно дотримуватись головної поради: пиши -як чуєш.

> Не можна адаптувати, перекручувати текст, уникаючи місцевої говірки.

• При записуванні жанру обов'язково зберігати діалектні особливості, а не передавати запис літературною мовою. У такому разі рекомендується транскрибувати окремі лексеми.

• Не можна нічого додавати до записано зразка від себе, ані викидати з нього.

• Кожен текст необхідно записувати на окремому аркуші паперу, відповідно його паспортизуючи. (Дозволяється групування і спільна паспортизація лише пареміграфічних жанрів.)

• Зібрані матеріали необхідно згрупувати за жанровими різновидами, оформити в окрему папку згідно з вимогами (див. Додаток).

• Необхідно скласти звіт про перебіг фольклорної практики, зазначивши географічні і етнічні особливості місця збирання фольклорних записів, основні здобутки і недоліки при виконанні практики, вказати імена, національну приналежність фольклороносіїв, з'ясувати функціональні і збережені жанри.

II. Обсяг матеріалу фольклорної практики

__.!

№ І. П. ПІ. IV. V. VI. VII. VIII. IX. Всього
	стац. з./н. Вербальна магія замовляння 2 1
	колядки та щедрівки 2-3 2 веснянки, русальні 2 2 купальські, жнивні 2 1 Родинно-обрядові жанри фрагмент родинного (весільного чи хрестинного) 1 1 обряду з обрядовою поезією Пареміогряфічні жанри
	загадки 3 2 \ Оповідальні жанри казки 1 легенди 1 1 перекази 1 1 анекдоти 2 2 Народна лірика 1 L __ ! соціально-побутові пісні, стрілецькі, повстанські 2 2 родинно-побутові пісні 2 2 Епіко-ліричні жанри історичні пісні 1 1 пісні-балади 1 1 Дитячі фольклорні жанри колискові, забавляти 2 il?__J лічилки, дражнилки, мирилки 3 1-2 Жанри новітнього фольклору актуалізовані тексти різних фольклорних жанрів: 2-3 2 пісень, анекдотів, переказів, паремій, коломийок тощо \ 38-40 25 |

II. Орієнтовний запитальник

Для глибшого усвідомлення часу і сфери побутування записуваного

матеріалу, осмислення його вартості, локальних особливостей записувачу

рекомендується користуватись орієнтовним запитальником. Запропонований

нижче запитальник має орієнтовний характер. Згруповані за родово-жанровими

групами питання допоможуть збирачеві матеріалу зорієнтуватися не лише у

локальних особливостях фольклорного матеріалу, але й сприятимуть тіснішому

контакту між фольклороносієм і записувачем. Залежно від наявного матеріалу

записувач може розширювати/зменшувати кількість питань. Цілком допустимо

записування якісно нових зразків фольклору, які можуть і не мати належної

наукової вартості.

1. Магія і міфологія

Чи збереглися народні вірування і повір'я у домовиків, русалок, добрих і злих духів? Чи побутують сюжети про сучасних фантастичних персонажів -барабашку, чупакабру тощо. Чи відомі ритуально-оберегові обряди? Чи є особи (відуни, відьми, шептухи, мольфари, ворожки), які знаються з духами? Чи проживають шептуни і шептухи, що займаються народним лікуванням? Чи використовують замовляння? Проти кого/чого їх спрямовують? Чи простежується взаємозв'язок замовлянь з календарними і родинними обрядами? Чи відомі замовляння широкому загалу? Чи практикуються окремими осорбами прокльони, закляття, прокляття? в яких ситуаціях?