12) Раскройте сущность проблемы универсалий. Что такое универсалии, кто такие номиналисты, реалисты и концептуалисты?

Универсалия (от лат. universalis – общий) — термин средневековой философии, обозначающий общие понятия. Проблема универсалий восходит к философским идеям Платона и Аристотеля и является одной из главных тем схоластики, в особенности раннего ее периода. Тема универсалий приходит в средневековую философию не напрямую из работ античных философов, но через комментарии к их трудам. В споре об универсалиях (X—XIV вв.), выясняющем онтологический статус общих понятий (то есть вопрос об их реальном, объективном существовании), определились три направления: реализм, номинализм и концептуализм.

Номиналисты рассматривали общие понятия (универсалии) лишь как имена – названия предметов. Они не существуют объективно, а представляют собой результат абстрагирующей деятельности мышления человека.

Реалисты утверждали, что имена реально существуют объективно и являются первичными по отношению к предметам.

Концептуалисты отрицали реальное существование универсалий, но признавали их наличие в сознании людей как особой формы познания действительности.

13) Почему эпоха Возрождения получила такое название — «Возрождение»?

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ, период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14–16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой . Строительным материалом для оригинального здания новой культуры послужила античность, к которой обратились через голову Средневековья (средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии) и которая как бы «возрождалось» к новой жизни, – отсюда название эпохи – «Возрождение», или «Ренессанс» (на французский манер), данное ей впоследствии. Термин “Возрождение” указывал на связь новой культуры с античностью. Эпоха Возрождения характеризовалась многими очень значительными переменами в умонастроениях людей по сравнению с периодом Средневековья. Усиливаются светские мотивы в европейской культуре, все более самостоятельными и независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества - искусство, философия, литература, образование, наука. В центре внимания деятелей Возрождения был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином “гуманистическое” (от лат. humanus - человеческий). Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества, такие, как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. В эпоху Возрождения человеческая личность приобретает невиданную ранее ценность, важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни становится индивидуализм. Гуманисты Возрождения считали, что возможности человеческого познания беспредельны. Наслаждение земным бытием - это непременная часть культуры Возрождения. Короче говоря, в период средневековья были возрождены взгляды античного общества, т.е на смену господства религии пришло господство человека.