Психологические взгляды Томаса Гоббса

Т. Гоббс представил свою концепцию. Эгоизм объявляется главным стимулом человеческой деятельности. Гоббс не осуждает людей за их эгоистические наклонности, не считает, что они злы по своей природе. Ведь злы не сами желания людей, а результаты действий, вытекающих из этих желаний. Что касается страха и недоверия людей друг к другу, то они проистекают по Гоббсу, из-за равенства физических и умственных способностей людей. Хотя мы зачастую и наблюдаем, что один человек сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть их способности в совокупности, то окажется, что разница между людьми в этом отношении не настолько велика, чтобы тот или иной человек мог рассчитывать на какие-то особые преимущества для себя.

Согласно Гоббсу, следует различать право и закон, ибо право состоит в свободе делать или не делать что-либо, между тем как закон определяет и обязывает к тому или другому члену этой альтернативы. Закон и право различаются между собой так же, как обязательство и свобода.

Важно подчеркнуть, что естественный закон, по Гоббсу, не есть результат соглашения людей, а представляет собой предписания человеческого разума. Тот, кто отказывается от своего права, не дает этим ни одному человеку права, которым последний не обладал бы ранее, ибо от природы все люди имеют права на все. Согласно Гоббсу, естественные законы, являющиеся законами нравственности, выступают как предписания, или повеления, разума. Они исходят, таким образом, из самой человеческой природы. И только государство, созданное в целях обеспечения мира и безопасности, в состоянии гарантировать соблюдение естественных законов, придавая им характер законов гражданских. Т.е., государство становится высшим судьей в вопросах нравственности: "Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков". Гоббс также подчеркивает, что гражданские законы совпадают по своему содержанию с естественными законами и отличаются от них только тем, что опираются на силу государственной власти. Однако он не отождествляет их полностью. Естественные законы, считает мыслитель, не нуждаются ни в какой публикации, ибо они суть предписания разума и даны людям от природы.

Монадология Лейбница

Гольфрид Вильгельм Лейбниц - немецкий философ и математик открывший дифференциальное и интегральное исчисление, высказал следующее представление о единстве телесного и психического.

Основанием этого единства является духовное начало.

Мир состоит из бесчисленного множества духовных сущностей - монад. Свойства монад: восприятие, воля, активность. Каждая из душ индивидуальна. Различаются они в зависимости от способа восприятия. Каждая из них "психична", т.е. не материальна (как атом), но наделена способностью воспринимать всё, что происходит во Вселенной. В душе непрерывно происходит незаметная деятельность "малых перцепций" - неосознаваемых восприятий. В тех же случаях, когда они осознаются, это становится возможным благодаря тому, что к простой перцепции (восприятию) присоединяется особый акт - апперцепция. Она включает внимание и память.

Г.В. Лейбниц ввел термин теодицея (греч. теос - Бог и дике - справедливость). По его мнению, мир, созданный Богом, совершенен настолько, насколько может быть совершенным творение. Если бы создатель изъял из него несовершенства, страдания, зло, то целокупное совершенство вселенной было бы нарушено. Все в этом мире развивается наилучшим образом. Наличие зла – это простая случайность. Душа бессмертна (человека). Разум тела приводит к смене тела душою. Лейбниц утверждает, что в мире нет разрушений, а происходит постоянное развитие. В конце мироразвития будет божье царство. Лейбниц не отрицает, что разумная деятельность может осуществлятся на основе эмпирического опыта. На ¾ человеческая душа тождественна душе животных.

Лейбниц ввёл понятие бессознательной психики. На вопрос о том, как соотносятся между собой духовные и телесные явления, Лейбниц ответил формулой, известной как психофизический параллелизм. По его мнению, они не могут влиять одно на другое. Зависимость психики от телесных воздействий - это иллюзия. Душа и тело совершают свои операции самостоятельно и автоматически. Однако божественная мудрость сказывается в том, что между ними существует предустановленная гармония. они подобно паре часов, которые всегда показывают одно и тоже время, так как запущены с величайшей точностью.