9. Договорная теория происх-я ГиП

Зародилась в глубокой древности. Эпикур и некотор. др. философы-софисты В Др. Греции считали, что гос-во созд-ся людьми на основе добровольного соглашения для обеспечения общего блага. Однако более глубокая и детальная разработка этой теории относится к ХVII-XVIII вв. Основными ее представителями яв-ся англичане-Гобс, Локк, Спиноза, Руссо, Дидро, Радищев, Пестель. Данная теория основ-ся на 2-х постулатах: 1-ый сосоит в том, что до возникновения ГиП люди жили в условиях естественного состояния. Этот факт признается всеми представителями теории, но само понятие ествен. состояние определяли по-разному. Гоббс полагал, что люди наход-сь в состоянии «войны всех против всех» и для того чтобы не истребить др. др., догов-сь и образ-ли гос-во. Руссо, напротив, считал, что образования гос-ва люди жили хорошо, но для того чтобы жить еще лучше, они догов-сь и образ-ли гос-во, а часть своих прав передали монарху. 2-ой сосоит в том, что гос-во возникает в результате заключения общественного договора. Вместе с тем, представители расс-ой теории не рассм-т наличие обществ. договора как необходимой для возник-я гос-ва историч. факт. Последний выступает как логическая предпосылка, без к-рой невозможно объяснить отличие гос-ва от первобытного общества. Не случайно непосред-х и достоверных фактов возникновения Г в результате договора история не предъявляет. Хотя иногда в качестве примера приводит норманнскую теорию происх-я росс. Г. Практически все дореволюц-е и большинство соврем. теоретиков права догово. теорию происх=я ГиП не считают научной. Русский ученый, Коркунов в лекциях по общей теории права 1894 писал, эта теория в чистом виде яв-ся теперь уже совершенно опровергнутой, т.к. она оказалась прямо противоречащей и историческим и психологич. данным. Но вместе с тем необходимо признать и то что данная теория имеет немалое теоретич. и практич. значение применительно к возможности людей оказ-ть влияние на становление гос-правовых институтов. Признание естественных прав человека и гражданина, народного суверенитета, постепенное подчинение гос устройства. человеч. идеалам свидетельствует о ее научно- практич. ценности.

10. Марксис теория о происхожде и сущ-ти ГиП

Основ-ми представителями яв-сь К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин. В соответсвии с марксистской теорией возник-е ГиП рассм-ся как естественноисторический процесс развития общества. Изначально производительность труда была чрезвычайно мала. Человек производил даже меньше того, что ему требовалось. Но постепенно человек стал перерабатывать то, что давала ему природа, заниматься земледелием, скот-ом-росла производительность труда, росло сознание человека. На определенных этапах развития первобытного общества произошли 3 общественю разделения труда: 1 выделение скотов-ва из общей массы проводимых работ 2 ремесло выделилось из земледел-я. 3 появ-сь группа людей, к-рая обменивала продукцию-купцы. В советские времена их наз. спекулянтами. В условиях рыночной эк-ки –предпринимателями. А в те далекие времена возникновение группы людей, специализирующихся на обмене (купле-продаже) производимой продукции и выращиваемого урожая, яв-сь можнымп импульсом для развития производства, поскольку они обеспечивали сбыт товара и , тем самым, способ-ли повышению производит-ти труда. Все это привело к тому, что производ-ть труда существенно возросла. Производить стали значительно больше, чем потреблять. В результате появ-ся избыточный продукт (частная собстыенность), к-рый накап-ся у определен. группы людей, старейшин, вождей, военачальников. Постепенно в обществе сформир-сь 2 класса: имущих, неимущих. М/у этими классами возникают антагонистические (непримеримые) противоречия. И для того чтобы бедные и богатые не уничтожили друг друга, возникает необходимость в создании организации особого рода, к-рые наз. гос-ом. Такая организация создается классом имущих и в его интересах принуждает класс неимущих. В силу этих же причин возникает и право, нормы к-го закрепляют сложившийся статус-кво (существующее положение). Маркс. теория яв-ся научной, т.к. подтверждается конкретными историческими фактами. В наиболее чистом виде по этой схеме возникло Афинское гос-во. В то же время данная теория не может быть признана универсальной, как полагали ранее, т.к. в основе возникновения целого рода иных гос-в лежали совершенно др. причины.

11. Основные подходы к понятию государства. В науке ТГиП не существует единой точки зрения по поводу представления о государстве. Различные философы и теоретики государства предлагали следующие определения государства:

Э.Кант: государство – это политическая общность, объединение и союз людей.

Л.Дюш (франц.): государство – это общество, в котором существует политическая дифференцация, между правящими и управляемыми, т.е. политическая власть.

Л.Гумилович (немец): государство – это организация, призванная обеспечить определённый правопорядок.

В.Ленин: государство – это машина для угнетения одного класса другим.

П.Сорокин: государство – это организованный народ, живущий на определённой территории и объединённый верховной независимой властью.

Н.М.Коркунов: государство – это общественный союз, представляющий собой самостоятельное принудительное властвование над свободными людьми.

В.С.Нерсесянц: государство следует рассматривать с трёх позиций: 1. в контексте международного права, государство – это совокупность людей, проживающих на определённой территории и объединённых публичной властью. 2. государство – это связь граждан. 3. государство – это система органов государственной власти и управления.

Каждый из подходов государства по-своему объясняет сущность государства, исходя из того, какие признаки или сущностные черты являются первостепенными. При определении сущности государства, в качестве главного признака выделяют такой элемент, как публична политическая власть. Он означает: публичная – означает подчинение власти на определённые территории; политическая – означает управление населением органами власти профес. гос. аппарата.

С помощью этого элемента можно привести классификацию подходов к понятию государства. Нерсесянц выделяет 3 концепции: социологическую, легистскую (легизм), либераторскую (свобода).

1. Социологическая концепция – означает сильную и полную власть над населением. Власть при этом может не ограничиваться правом, управлять населением по своему усмотрению, нарушая нормы международного права и свободы человека. Руководствовались этой концепцией марксизм-ленинизм, устанавливающий диктатуру пролетариата над другими классами.

2. Легистская концепция сформировалась под влиянием Г.Хельсона. Дословно она означает – законничество. Государство означает совокупность юридических норм об устройстве политической власти и неукоснительное их исполнение. В таких государствах политические деятели не могут нарушать Конституцию и законы, а следуют им в течении многих лет, иногда даже в ущерб общественному течению. (Великобритания, США.)

3. Либераторная концепция означает правовую реформу организации и функционирования правовой власти. Она выражается в следующих идеях: всякое государство связано правом в меру его цивилизованности, развитости права и правовой культуры у соответствующего народа и общества. При этом мера у всех народов и государств разная. (Швеция, Норвегия, Финляндия, Бельгия, Люксембург и т.д.)