Глава 3

§1. Союз науки и религии

^{Булгаков видит, что нравственный облик его ровесников оставляет желать лучшего: «Молодежь, предоставленная самой себе, не получающая от облеченных в ее глазах высшим авторитетом людей ответа на самые насущные и глубокие запросы души, -- просто идет в жизни по линии наименьшего сопротивления и часто попадает при этом в гибельные условия.}

Таким образом, приходится указывать как на факт и на отсутствие гуманизирующего влияния нашей высшей школы».

^{«Университетская наука не есть истина, она не даёт жизненных сил, не преобразует жизнь. Дело в том, что она должна быть способна дать критерий истинного и ложного знания. А этот критерий, определяющий самое важное в жизни, может дать только религия, глас Божий»20. Религия, по Л.Н. Толстому — это «Единственное истинное благо людей, зависящее от них самих, ничем ненарушимое и никем не могущее быть отнятыми, заключается в любовном единении их между собою и с Богом, т.-е. не умирающим высшим духовным началом, живущим в душе каждого человека. Чтобы достигнуть истинного блага, человек должен стремиться к самосовершенствование, т.-е. к отречению от сознательного служения похотям тела и к жизни только для Бога21».}

^{Учёный тогда будет служить на пользу народу, когда его нравственные устои будут непоколебимы благодаря искреннему религиозному мировоззрению. Тогда он будет стремиться своей деятельностью помогать народу, а не создавать для него новых бедствий, будь то новые виды оружия или хитрые экономические, юридические законы.}

§2. Образование и воспитание

По мнению Толстого, воспитание и образование-это единый процесс. Важнейшими его составляющими являются трудовое и нравственное воспитание, приспособление школьного образования к коренным нуждам народа²².

^{Истинная религия (правильное мировоззрение) поможет человеку узнать своё призвание, цель жизни и согласно этому выстроить своё образование, не тратя времени зря на что-то лишнее. Мешает истинному образованию система поощрений и наказаний, принуждение: «Он совершенно не нуждается в профессорах, которые бы натаскивали его, едва не насильно, в той или иной области знания: ему нужны только библиотеки, музеи и лаборатории, которые должны быть общественными и открыты для всех желающих. Его учит, наконец, сама жизнь, от которой ему не следует, да и не приходится, замыкаться»23.}

Главную проблему образования и воспитания Толстой прекрасно выразил в письме крестьянину Абрамову:«Настоящая наука только одна: как жить хорошо нравственно, - утверждает Толстой. - Люди науки знают пропасть вещей, а не знают, как прожить свою жизнь перед совестью,перед Богом»²⁴.

Заключение

Радикальность идей Булгакова заключается в фундаментальных положениях учения Л.Н. Толстого: непротивление злу насилием, воспитание собственной религиозности и нравственности. Неподчинение ни государству, ни церкви никаки-либо институтам в совершении правильных действий, добродеятельной жизни на благо своего народа.

^{Заключительный вопрос этого доклада остаётся открытым и в наши дни: «}Неужели в наше время свободного искания подлинных духовных ценностей мы не увидим ни одной такой попытки - попытки синтезировать истинную религию и истинную науку, в целях воспитательных и образовательных?²⁵»