Литература

Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология // Логос: Философско–литературный журнал. – № 3. – 1992 (1). – С. 125–135.

Бъюдженталъ Дж. В поисках сущности бытия: Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической психотерапии. – М., 1999.

Бъюдженталъ Дж. Искусство психотерапевта. – СПб., 2001.

Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство / Пер. А. М. Руткевича. – М., 1990.

Кинг М., Цитренбаум Ч. Экзистенциальная гипнотерапия. – М., 1998.

Кьеркегор С. Наслаждение и долг / Пер. П. Ганзена. – Киев, 1994.

Къеркегор С. Страх и трепет / Пер. Н. В. Исаевой и С. А. Исаева. – М., 1993.

Лэнг Р. Д. Расколотое «Я». – СПб., 1995.

Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б. Д. Карвасарского. – СПб., 1998.

Руткевич А. М. От Фрейда к Хайдеггеру: Критический очерк экзистенциального психоанализа. – М., 1985.

Сартр Ж. – П. Бодлер / Пер. Г. К. Косикова // Ш. Бодлер. Цветы зла. Стихотворения в прозе. – М., 1993. – С. 449.

Тоффлер А. Футурошок. – СПб., 1997.

Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1991.

Холл К. С., Линдсей Г. Теории личности / Пер. И. Б. Гриншпун. – М., 2000.

Эволюция психотерапии. Т. 3: «Let it be…»: Экзистенциально–гуманистическая психотерапия. – М., 1998.

Экзистенциальная психология. Экзистенция / Пер. М. Занадворова и Ю. Овчинниковой. – М., 2001.

Ялом И. Когда Ницше плакал. – М., 2001.

Ялом И. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы / Пер.

А. Б. Фенько. – М., 1997.

Ялом И. Мамочка и смысл жизни: Психотерапевтические истории. – М., 2002.

Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии / Пер С. В. Жужунавы и М. Р. Миронова. – СПб., 2000.

Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / Пер. Т. С. Драбкиной. – М., 1999.

Barnes H. Humanistic Existentialism: The Literature of Possibility. – Lincoln, 1959.

Spiegelberg H. Phenomenology in psychology and psychiatry. – Evanston, 1972.

Глава 8 гештальт–терапия[165] Фредерик Соломон Перлз (1893–1970)

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз родился в Берлине. В автобиографической книге «Внутри и вне помойного ведра» свой жизненный путь Перлз описывает так: «От безвестного мальчика из еврейской семьи среднего класса к посредственному психоаналитику и далее – к сносному «творцу нового метода лечения и выразителю жизненной философии, которая могла бы сделать кое–что для человечества» (Перлз, 1995, с. 8–9). В этой фразе весь Перлз: ироничный, саркастичный, с чувством собственного достоинстваивтожевремя с изрядной долей самокритики.

Фриц Перлз получил медицинское образование в области психиатрии. В 1926 г. он работал в Институте военных мозговых травм в Берлине под руководством К. Гольдштейна – представителя гештальт–психологии, идеи которой оказали значительное влияние на формирование будущей теории Перлза. В 1927 г. Перлз переехал в Вену, где изучал психоанализ, прошел личный психоанализ у В. Райха, работал вместе с Х. Дойч, К. Хорни, О. Феничелом.

В 1933 г., после прихода к власти нацистов, Перлз эмигрировал в Нидерланды, а затем в Южную Африку, где основал Южно–Африканский институт психоанализа. В 1936 г. он приехал в Германию на психоаналитический конгресс и выступил с докладом, в котором содержались идеи, противоречившие ортодоксальному психоанализу. На конгрессе он встретился с З. Фрейдом, но их беседа прошла сухо и официально. Эту встречу с основателем психоанализа Перлз назвал одним из самых больших разочарований в своей жизни.

В 1946 г. Перлз поселился в Нью–Йорке и окончательно порвал с психоанализом. В 1952 г. вместе с единомышленниками (П. Гудменом, Л. Перлз и др.) он основал Институт гештальт–терапии. В начале 1960–х гг. Перлз переехал в Калифорнию, где в Эзаленском институте проводил семинары, групповые занятия, демонстрации. В это время гештальт–терапия приобретала все большую популярность. В настоящее время это направление успешно развивается во Франции, Германии, США, республиках СНГ и в других странах, созданы многочисленные гештальт–институты, проводятся конференции различных уровней.