- •1.Опишите образ человека, который сложился в античной философии.
- •2. В чем состоит отличие христианского учения о человеке от античного образа человека?
- •4.Какие теории были противопоставлены образу человека разумного в XIX-хх в.?
- •5. Как определяет сущность человека к. Маркс?
- •6. В чем состоит отличие сознания и мышления животных от сознания и мышления людей ?
- •7. Почему, по мнению Кассирера, человек не противостоит реальности непосредственно
- •9. Какую роль играл труд в становлении человека разумного?
- •10.В чем состоит парадокс нервно-психической эволюции по Давыденкову
- •16. Какова структура психики по Фрейду?
- •18. Как можно узнать содержание бессознательного, по мнению Фрейда?
- •19. Что такое либидо? Как трактует либидо Юнг, в отличие от Фрейда?
- •20. Почему Фрейд придавал большое значение детству?
- •27. Что такое архетипы, по мнению Юнга?
- •28. Что такое индивидуация по Юнгу?
- •29. Что такое экзистенциализм? Назовите представителей.
- •30. Что означает «сущность предшествует существованию»?
- •31. Что такое «пограничная ситуация» и кто ввел этот термин?
- •32. Почему, по мнению Сартра, человек есть тревога?
- •33. Что означает выражение Сартра «выбирая себя, человек выбирает всех людей»?
- •34. Что означает, что человек покинут, по Сартру?
- •35. Как решает Сартр вопрос о смысле жизни и ценностях?
- •36. Что такое этика и мораль? в чем отличие между моралью и нравами?
- •38. Что такое этический релятивизм?
- •39. Что является высшим благом и как его достичь, согласно Эпикуру?
- •40. В чем отличие этики стоиков от этики эпикурейцев?
- •41. Как, по мнению стоиков, человек должен относиться к жизни и почему? Назовите представителей стоицизма.
- •42. Что такое гедонизм? Каковы разновидности гедонизма? Назовите представителей.
- •43 В чем главное отличие между деонтологической и утилитаристской этикой? Назовите представителей.
- •44. Что такое утилитаризм? в чем состоит главный принцип утилитаризма?
- •45. Объясните выражение Милля «Лучше быть недовольным Сократом, чем довольным дураком»
- •46. Какие возражения были выдвинуты против утилитаризма?
- •47. Что такое категорический императив и каково его значение в этике Канта?
- •49. Почему ф. Ницше называют моральным нигилистом?
- •50. Почему а. Швейцер считал, что чистая совесть является изобретением дьявола?
1.Опишите образ человека, который сложился в античной философии.
В античной философии сложился образ человека-как человека разумного. В отличие от других животных у человека есть разум. Человеческий разум есть проявление мирового логоса(разума). Благодаря разуму человек способен жить в гармонии с сущем (существующем), поскольку он в состоянии понять и оценть все сущее.
2. В чем состоит отличие христианского учения о человеке от античного образа человека?
Античный образ(см первый вопрос)
В христианстве античный идеал сильно транспортируется.
Августин Блажженый говорил : «дохристианская философия была заряжена единой ересью-она привозносила власть разума как высшую силу человека. Разум не может указать нам путь к истине. Человек был создан по образу божию. Вся первоначальная мощь человека померкла. Сам человек не может вернуться к своей первоначальной чистой сущности. Найти путь назад он может с помощью божьей благодати. Смирение становится главной человеческой добродеятелью.
В христианском мировоззрении человек предстоит не в 2х измерениях ( душа и тело), а в 3х-тело, душа и дух. Дух-причастность к божественному посредством веры.
3.Назовите три идеи, которые радикально изменили представление человека о самом себе и своем месте в мире.
Превая теория-теория Коперника.Он говоил, что человек не венец творения, а всего лишь точка во Вселенной.
Вторая после Коперника-Ч.Дарвин-человек произошел от человекобразных обезьян. Обезьяна-естественное животное, которое не отличается от других животных, существо биологическое. А то, что мы назваем разумом, духом, есть всего лишь развитие тех высших психических способностей, которые наблюдают у обезьян.
Третья теория принадлежит З. Фрейду. Фрейд показал, что человек думает, что он знает причины своего поведения, но на самом деле есть бессознательные причины его поступков.
4.Какие теории были противопоставлены образу человека разумного в XIX-хх в.?
Критике подвергается «классический образ человека» как разумного, целостного и бесконечно прогрессирующего существа, призванного в конце концов обрести гармонию с самим собой, с другими людьми и с миром. Сущность человека начинают видеть в его противостоянии ходу истории и сопротивлении природе (М. Шелер, персонализм); человека понимают как существо бессознательно-ффективное (психоанализ), символическое (Э. Кассирер), играющее (Й. Хейзинга), понимающее (герменевтика), свободно самоопределяющееся (экзистенциализм) и т.д. вплоть до попыток разгадать его тайну путем обращения к патологическим формам бытия в виде психических расстройств, сексуальных отклонений и т.п. (постмодернизм). При всей тонкости поднимаемых проблем, технической скрупулезности и изощренности философского анализа европейской А. XX в. присущ один принципиальный недостаток — последовательный антропоцентризм, доходящий до антрополатрии (человекобожия) и агрессивного эгоцентризма. Вопреки этому ряд современных научных результатов и набирающих силу общественных тенденций позволяет говорить о происходящем сегодня антропокосмическом мировоззренческом повороте, на новом уровне возвращающем нас к древним представлениям об органической связи человека и его сознания с окружающими природными процессами; об особой гармонизирующей (или дестабилизирующей!) роли человеческой деятельности в глобальных процессах; наконец, о реальных перспективах психического и телесного преображения самого человека.