Крестьянский мир

Крестьяне Сибири жили общинами. Управляли общинами сельские и волостные сходы. Участниками схода могли быть все взрослые крестьяне мужского пола. «Все мирские сходки, - заметил один из современников, - бывают по мере надобности...по нечаянным событиям, например по убийству, грабежу, пожарам, краже...так и целых семейств раздорам». Каждый участник мирского "совета" имел право высказать свое мнение, а решение принималось большинством голосов. Особым авторитетом пользовались "старики" - люди, старшие по возрасту.

Сходы выбирали сельские или волостные правления - мирские избы, во главе которых ставили волостных старост. В обыденной жизни мирские избы регулировали порядок пользования землей, рассматривали поземельные споры; распределяли подати и повинности крестьян; собирали сведения о посевах и урожаях, поголовье скота, следили за порядком.

Города и горожане

Постепенно интерес к пушному промыслу снижался. Это привело к упадку городов, основанных в лесах на севере Сибири. В связи с этим потеряла свое значение бывшая сибирская столица -Тобольск. Города на юге края начинают играть всё большую роль. Успешно развиваются южно-сибирские города Омск, Тюмень, Томск, Барнаул, Красноярск и другие.

Население городов значительно пополнилось за счет торговцев и ремесленников из европейской части страны, а также за счет переселения в города крестьян. В городах расселяли казачьи войска из-за необходимости поддерживать порядок в приграничных районах. Основу городского населения составляли посадские люди. Ремесленники объединялись в цеха по роду занятий, не желающих записываться в цеха, называли мещанами. Это звание передавалось по наследству. Часть мещан занималась торговлей или нанималась приказчиками к купцам, другая владела ремеслом, извозом, содержала постоялые дворы. Из разорившихся торговцев и ремесленников складывался слой работных людей - самых неимущих горожан, живущих за счет найма на различные работы.

Подводя итог, можно сказать, что Сибирь в 18веке представляла более развитую часть Российской империи, по сравнению с тем, какой она была с начала ее освоения Ермаком.

Строительство населенных пунктов, пушной промысел, развитие промышленности и торговли, разработка полезных ископаемых привели к тому, что Сибирь из «царства холода и мрака», какой она представлялась первым поселенцам, превратилась в край неисчерпаемых природных богатств - "золотое дно" России.

Вопросы для повторения:

1.Какие новые народы вошли в состав Сибири?

2. Кого из исследователей Сибири вы знаете?

3.Как жили крестьяне и горожане Сибири?

Урок 13-14. Томск в XVIII веке: От крепости к городу На перекрестке торговых путей

В 18 веке границы русских владений отодвинулись далеко от Томска, прекратились набеги местных племен, от которых и возводилась Томская крепость. Последний набег Томская крепость отразила в 1700 году, и в начале XVIII века с расширением южных и восточных границ Российской империи Томск фактически перестал быть пограничным городом. Это привело к снижению военнослужилого населения почти вдвое, зато очень быстро росло общее число горожан. За столетие оно увеличилось более чем вчетверо. Известно, что в1795году в городе насчитывалось 4788 мужчин, плативших подати государству - купцов, мещан, цеховых ремесленников, дворовых людей. Кроме них, здесь жили не облагаемые податями дворянство и духовенство, а также женщины, численность которых превышала три тысячи.

В течение 18 века формируются основные районы города. Расширились границы города. Жители стремились строить свои дома к западу от Воскресенской горы, вдоль реки Томи. Здесь располагалась Базарная площадь, склады для товаров, теснились многочисленные дома купцов и ремесленников.

Воскресенская гора продолжает оставаться административным центром Томска. Здесь по-прежнему собирался ясак. Название района связано с названием церкви - во имя Воскресения Христова. Первая городская церковь, Троицкая, многократно горела и вновь отстраивалась. Время смены названия церкви на «Воскресенская» не установлено. Более точно известно о времени, когда на месте деревянного храма после очередного пожара был заложен каменный собор, один из красивейших в городе. Строить его начали в 1789г., а закончилось строительство в 1807. Известны имена строителей – это были ученики петербургского архитектора Растрелли Иван Карпов и Иван Недомолвин.

Одним из первых по времени образования был также район, называемый Песками (ныне небольшая часть исторического центра Томска- улицы К.Маркса, Ленина, Большая и Малая Подгорные). Здесь в 1784 году была построена первая в городе каменная двухэтажная Богоявленская церковь.

В начале 18 века начинается заселение другого томского района, он назывался Уржаткой ( район современной площади Батенькова – Набережной реки Ушайки). Тюркское слово «уржат» означает «место слияния двух рек» Ушайки и Томи. Именно в этом месте в 1604 году состоялась высадка томских казаков, основавших крепость. Здесь построили пристань, жилые дома и деревянный храм в честь Благовещения Богородицы. В 1790 году после пожара на месте деревянного храма был заложен каменный, который и стал соборным. Тогда же и площадь перед церковью получила своё имя – Соборная.

Второй вновь образовавшийся район Томска назывался Заозерьем (район нынешнего Центрального рынка). Название это связано с озером, которое тянулось узкой лентой от нынешнего переулка 1905 года до улицы Дальнеключевской и в половодье сливалось с Томью, затопляя окрестности. Наводнения продолжались до середины лета. Жители района вынуждены были бороться с водой: пытались осушать озеро, строить из навоза дамбы и мосты. (На одном из этих мостов, называвшимся в народе Соломенном, ныне стоит спорткомплекс «Юность».) Но наводнения продолжались. В каждом доме имелась лодка, на которой передвигались несколько месяцев в году во время наводнений. Дома строились на сваях.

Третий район – Заисток - получил название по имени речки Исток. За Истоком издревле располагались летние пастбища томских татар. Сами же татары проживали на Юрточной горе (район Главпочтамта). С появлением русских переселенцев татары были вытеснены с горы в Заисточье. Здесь же осели выходцы из Средней Азии, которые познакомили томских татар с исламом. В 18 веке в Заисточье строятся несколько деревянных мечетей.

Самостоятельным районом города было Монастырское место - место расположения Алексеевского мужского монастыря. Монастырь возник через несколько лет после основания города в устье реки Киргизки. В 1663 году был перенесён на Юрточную гору. Монастырь был небольшим – не более 8 человек, но владел обширными землями, крестьянами.