Жизнь и быт первых поселенцев на Томской земле

Управление городом осуществлял воевода. В его ведении был и сбор налогов, и вопросы обороны, и все вопросы городского хозяйства. Воевода контролировал и несение населением государственных повинностей: почтовой, извозной, дорожной и других, а также осуществление крестьянами отработок на «государевой пашне».В Сибири не было помещичьих крестьян и все они считались государственными.

Воевода назначался царем и Сибирским приказом. Воевода получал наказ определявший его права и обязанности. Сибирский воевода мог часть вопросов решать по личному усмотрению. Он меньше контролировался центром, нежели в Европейской России, так как эффективный контроль центральной власти из-за удаленности территории был невозможен. Конечно, такой порядок вел к многочисленным злоупотреблениям, которые, в свою очередь, вызывали противостояние воевод и местного самоуправления, «мира», существовавшего наряду с воеводской властью.

Органом управления крестьянской общиной был сход, выбиравший старосту. Своих старост имели посадские люди. Казаки управлялись «кругом» - общим собранием казачества. В 1648 г. в Томске произошел конфликт «мира» с воеводской властью, вызвавший восстание и арест воеводы, Осипа Щербатова. Протест служилых людей и посада вызван был злоупотреблениями воеводы: присвоением собранного ясака, взяточничеством воеводы и его канцелярии. Особое возмущение горожан вызывали попытки воеводы заставить стрельцов и казаков работать на строительстве собственного дома. В результате восстания Щербатова заключили под домашний арест, а восставший «мир» управлял городом в течение 16 месяцев, до присылки нового воеводы. За это время снижены были повинности, уничтожены отработки на воеводском хозяйстве, велось строительство укреплений, проводились военные смотры, собирались налоги, работала таможня. О происшедшем «мирской круг» сообщил в Москву соответствующей челобитной, подчеркивая, что восстание направлено было против злоупотреблений воеводы, а не против царской власти. Тем не менее, по прибытии нового воеводы руководители восстания были наказаны. Щербатов же был переведен воеводой в европейскую часть России.

В целом система управления городом с воеводой не претерпела изменений до начала ХVШ в.

Томский острог был невелик: площадь его составляла 640 квадратных саженей (сажень - 2 кв. м), население, по разным данным, от 90 человек при основании крепости до 238 человек к 1620 г., Жизнь населения города сосредоточивалась в основном в стенах крепости. Основным занятием населения Томска было собственно несение государственной службы. Кроме того, для обеспечения жизнедеятельности гарнизона томичи занимались ремесленным и сельскохозяйственным производством, разводили огороды и распахивали пашни вне стен крепости. Постепенно вокруг Томска стали селиться крестьяне, появились деревни.

Будни и праздники сибирских крестьян

Главным занятием крестьян было земледелие. В Сибири был распространен вольный захват земли. Устанавливался в ряде мест "запашный день", когда устраивались бега на гриву. Кто первый добегал, тот гриву и пахал.

В Сибири, где было много свободной земли, крестьяне больше сеяли рожь, реже овес, ячмень, пшеницу. Основными орудиями для пахоты были деревянные сохи с железными сошниками, «сошники точили всякий день, потому что земли твердые». В 19 веке соха с колесным передком, вытесняет старый вид сохи. В Сибири, в силу ее климатических условий, сеяли яровые, а не озимые культуры. Сенокос начинался в конце июня. После сенокоса приступали к севу озимых, а там поспевала и уборка яровых. Жали косой и серпом, в зависимости от состояния хлеба. Сжатый хлеб сушили в овинах, а затем постепенно обмолачивали. С завершением уборки зерновых начиналась уборка овощей. Овощи хранили в погребах, солили, квасили. В конце сентября - начало октября занимались обработкой льна и конопли.

Другой важнейшей отраслью хозяйства было животноводство. Богатые крестьяне держали табуны лошадей, по 300 голов коров и овец, молодняк по 150 голов. Крестьяне среднего достатка владели 15 лошадьми, небольшим стадом овец и коров. Даже бедняки имели 2-3 коровы, 6-8 овец и свиней. За скотом тщательно следили, чтобы не было болезней. Для защиты от гнуса скот выпускали пастись ночью, мазали его дегтем или подгоняли к открытым местам, где жгли дымокуры. Занимались заготовкой ягоды, грибов, трав. Зимой занимались охотой, рыбалкой.

Во главе семьи стоял старший в семье - большак. Его главенство признавали все члены семьи. В женской половине распоряжалась "большуха". Большак вечером распределял работу на завтра. Если в семействе не было отца, то члены семьи выбирали в большаки брата или дядю. Если семья недовольна своим большаком, то она может сместить его.

Общественное мнение крестьян высоко оценивало трудолюбие, как важнейшее качество человека. Оно воспитывалось в крестьянских детях с малых лет. Мальчиков приучали к работе с 9-ти лет - стеречь лошадей, пригонять гусей. С 11 лет обучали езде верхом, участвовать в бороне пашни. На 14-ом году учили пахать, поручали водить лошадей в луга. На 17-ом году юноши учились косить. В 20 лет считались полноценными работниками. Параллельно обучались и ремеслам, вить поводки для лошадей, плести лапти. Девочек учили домашнему мастерству: прясть, вышивать, шить, ткать. В 15-16 лет учили доить корову, работать на сенокосе. К 18 годам Девушка становилась полноценной работницей, умела и печь, и стряпать. Крайне резко осуждали лень, недобросовестное отношение к труду. В играх крестьянские дети очень точно подражали разным видам работ. Тем, кто к определенному сроку не научился положенному делу, награждали обидным прозвищем: непряхами, безлапотниками. Духовной основой трудолюбия служило представление о том, что труд благословлен Богом.

Крестьяне не только умели работать, но и отдыхать. В свободное от полевых работ время устраивали капустники, супрядки, колотухи. Все эти собрания допускали участие девиц, а иногда и юношей. Собрания собирались по инициативе какой - либо домохозяйки, нуждавшейся в рабочей помощи односельчанок. Собрания обязательно заканчивались угощением всех приглашенных. Наиболее многочисленными были супрядки - для совместного прядения льна, иногда до 50 человек. Посиделки или беседки устраивались только для женщин. На таких собраниях женщины щеголяли нарядами, выставлялось множество кушаний. Тут женщины и девушки "болтают о том, о сем, рассказывают новости, пересуживают подруг и отсутствующих знакомых". Немало удовольствия в зимние вечера доставляет собравшейся семье крестьянин старик - сказочник. Рассказывались при этом также бывальщины, побасенки, дети упражнялись в разгадывании загадок. Много места в жизни детей и молодежи занимали игры спортивного характера: догонялки, игры в свайку, в бабки, в городки.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ.

1. С какой просьбой обратился эуштинский князь Тоян к русскому царю Борису Годунову?

2. Кто строил Томский острог?

3.Какое место и почему было выбрано для строительства Томской крепости?

4.Какую роль играл воевода в жизни и деятельности города?

5.Где сосредотачивалась жизнь горожан?

6.Назовите первый томский храм.

7.Перечислите основные занятия крестьян?

8. Как сибиряки воспитывали своих детей?

9.Как отдыхали крестьяне в свободное от работы время?